（生者为过客死者为归人全诗）生者

“生者为过客,死者为归人”这句诗的意思是什么?

1、生者为过客死者为归人全诗翻译翻译：活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。

2、生者为过客，死者为归人的意思是：活着的人，在这个世界上像是匆匆来去的过客一样；死去的人，像是在这个世界上走了一趟之后，回了自己的家，再也不到这个世界上来了。喻意人生之短暂，也表达了一种豁达的生死观。

3、这两句出自《拟古十二首·其九》：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣安足珍。“生者为过客，死者为归人”。我们来这世上走一遭，活着的时候，都是过客，只有死去，才能真正归于安宁。生老病死是人之常态。

4、意思是：活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。

5、—或者说肉体也转化为道的一部分，回归大道才更合适。这样说，“生者为过客，死者为归人”的意思就很明白了——李白是站在“道”的角度看人生。当然，这里用的“生者”是指“道”寄存、联动的肉体，而“归人”实际上是指“道”的回归，用“人”来指代是一种通俗理解，也符合诗歌的韵脚。

生者如斯什么意思

1、“生者如斯”拼音：shēngzhěrúsī，释义：活着的依然要这样的活下去。“逝者已逝，生者如斯”意思是死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。这句话是后人在“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的基础上改编而来的。

2、生者如斯释义：活着的依然要这样的活下去。“逝者已矣 生者当如斯”出自《石壕吏》。 大意为：活着的人应该高高兴兴地过日子，开开心心的度过每一天，让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。中国古代哲学家，倾向于把尚不了解的产生运动的原因归之为“气”，生命被看做是“气”的活动。

3、意思就是，要我们无法弥补的遗憾，弥补在生者身上。简单点就是，假如斯人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在的生者。这大概就是生者如斯的深意吧。

4、“逝者已矣，生者如斯”的意思是死去的人已经离我们远去，而活着的人要坚强，好好生活，让死者在天堂能安息。这句诗出自于杜甫《石壕吏》，全诗中通过官吏的横暴，表达出安史之乱后给百姓带来的深重灾难以及自己内心的痛苦。

5、意思：死去的人已经看不到了，活着的人还要像平常一样的活下去。分开解释：逝者，看不见的人或东西，此处指死去的人。已矣，已，已经，已经这样了；矣，语气词，相当于“唉”。生者，指活着的人。

6、逝者安息，生者如斯的意思是：死去的人已经离我们而去了，活着的人应该要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。

到底是“生者为大”还是“死者为大”

生者为大，死者为大。我认为在生者为大的前提下，再说死者为大。先说死者为大，这是古代中国传统道德伦理观念所遗留的，已经不适合这个新社会了。在这个讲究人权的社会，死者为大已经不怎么适合这个社会道德观念了。

我认为生者为大的说法与死者为大的说法并不冲突，主要还是得具体情况具体分析。我赞同生者为大。就好比我们城市在发展，需要死者做出一点“退让”。

对于做出重大贡献的人来说更是要死者为大，生者为大是指只要活着就还能够有创造的机会，一切都可以重新来过，只要活着就有希望，只要活着，一切皆有可能，对于活着的人来说甚者为大，对于死了的人来说，死者为大。

死者为大是因为死了的好人或者坏人都无法影响我们的正常生活了，我们要报以尊敬。所以尊重一个死人的最好方式，是客观地看待他，评论他。尊重死者的丧葬方式 北大教授吴飞认为，应该恢复土葬。此话一出，赢得了广大民众的掌声。

当然是生者为大，这也是人之常情关系到人的一生。

“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”这句话怎么翻译?

1、【翻译】他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。【出处】《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）【原文】由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2、意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这句话的意思是：所以人们所追求的更胜于生命，所厌恶的超过死亡。这句话出自《孟子·告子上》，充分体现了孟子所提出的“性善论”中的几个重要概念，包括“生”、“义”、“利”等，强调了人类本性中的仁爱、善良和正义。

4、原文节选：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

5、大概的意思是人们对与某些事物的渴望比活着欲望的还强，而对有些事物的厌恶比死还强烈。其实这两句表达了一个意思，就是生命不是最宝贵的，还有些别的东西要比生命更珍贵（比如国家、尊严、亲人等等）。

6、出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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