西厢记长亭送别西厢记长亭送别原文及翻译

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西厢记长亭送别的问题，于是小编就整理了4个相关介绍西厢记长亭送别的解答，让我们一起看看吧。

西厢记长亭送别的艺术魅力体现在哪些方面？

《西厢记》全称《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据前人的《莺莺传》和《西厢记诸宫调》改编的杂剧，共五本二十折（张君瑞闹道场 崔莺莺夜听琴 张君瑞害相思 草桥店梦莺莺 张君瑞庆团圆）。

全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎（率兵围寺，强为压寨夫人）、崔母（食言赖婚 门第应试）、郑恒（谎言骗婚）等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

长亭送别这一场景出现在第四本第三折中--佳期 巧辩 送别 惊梦。《西厢记》中最精彩的一折之一。写的是张生赴京应试，崔莺莺在长亭送别时的离愁别恨。突出了人物的性格特征，展开了错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造，也成功地表现了事件曲折复杂的过程。这折戏由旦角主唱，即崔莺莺主唱。

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪

恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？

莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”送张生进京赶考时，她对张生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日归来。这种毫不掺杂物质诱惑的纯洁爱情观，令人动容。通过景物的描写来营造氛围、烘托感情。本折戏开头就将离别场景设置在一个暮秋黄昏，通过秋景的悲凉凄清来烘托离愁别恨之情。

（觉得古人有大团圆的强迫症，男女主角不到结婚不算完，故事收在第四本末一折是张生草桥店梦莺莺，悲剧结尾就挺好的嘛 哈哈 第五本只有一句话"愿天下有情人终成眷属"）

落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。

“长亭”作为离别的典型意象，具有浓重的伤感氛围，你知道哪些“长亭”诗词？

古代，长亭一般是依依惜别的场所，如李白的＂何处是归程，长亭更短亭＂，柳三变的‘’寒蝉凄切，对长亭晚。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。‘’对于游子，长亭是和故乡亲人话别，和情人惜别的物象，又是使人伤感的意象。

长亭是陆上的送别之所。秦汉时期在乡村大约每十里百设一亭，亭有亭长。秦制三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，度负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。十里长知亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：十里一长亭，五里一短亭。为了诗词长短及韵律的需要，又往往简称长亭。北周庾信在《哀江南赋》中写道：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。"杜牧《题齐安城楼》：“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。"写长亭之多，叹故乡遥远，望而难及。

长亭字眼在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭，折支道灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面。而柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面，则即有长亭，也有杨柳，实为送别诗词之佳作名篇。

柳永的《雨霖铃》

寒蝉凄切，对”长亭”晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!

长亭外，古道边，兰舟催发处，一对恋人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。柳永在《雨铃霖》中描写的“秋江别离图”可谓是恋人相别的经典场面。一切景语，皆情语也，送别气氛之凄清，

客情之冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚在画面之中。词中既有傍晚时分的长亭，又有不解风情的兰舟，使得恋人内心的缠绵悱恻呼之欲出。再加之“寒蝉凄切”的衬托和渲染，使离情别绪更显浓郁。

望君远去伤断肠，长亭送别泪千行。在众多描写恋人瞄别的诗文中，王实甫《西厢记》中的《长亭送别》一折戏，可称是唱绝了离愁别恨。斜阳衰柳，凝霜不解风情，秋风下依依惜别的痴男怨女，使得这愁人的秋景更显凄迷。落叶萧萧，马随车行，只留有车碾碎叶之痕迹；遥望长亭，泪打长襟，万般离别之情已化作相思泪。千丝万缕，理不清愁绪；千言万语，诉不尽衷肠；千山万水，隔不断想念。

唐代郑谷的《淮上与友人别》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

诗中第三句从远处江头的景色转为写眼前离亭的道别。笛声本就幽怨，又在傍晚时分从风中飘来，人在离亭之中自然牵动起无限愁绪。也许笛子所吹的正是代表送别的《折杨柳》曲。“柳”谐音“留”，古有折柳送别之俗。眼见“杨柳春”，耳听“折柳”曲，分别又在即，怎能不伤怀?最后一句诗人只写到两人将要各奔前程，虽未明说“离别”二字，然而以“君”和“我”相对比，用截然相反的两个目的地，昭示出与友人即将分别的事实，更引人联想到分别后的场景

林逋《点绛唇》

金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕”长亭”暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。

公元1007年词人送别友人离去，借吟咏春草抒写离愁别绪。古代为亲人送行，常长亭设宴饯别，吟咏留赠。此时别意绵绵，难舍难分，直到太阳西下。“又是离歌，一阕长亭暮”，词人正是抓住了黯然销魂的时刻，定格了这幅长亭送别的画面。最后“王孙”三句，活用《楚辞》意，是全词之主旨。凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。整首词的语言清新柔婉以拟人手法，写得情思绵绵，凄楚哀婉。语言美，意境更美。熔咏物与抒情于一炉，凄迷柔美的物象中寄寓惆怅伤春之情，渲染出绵绵不尽的离愁。

自秦汉时代起，在我国的乡村大约每10里就设置一个亭子，因为要给信差提供供给、修养等服务（我理解就有点像现在高速上的服务站），慢慢也成为了人们郊游驻足、分别相送的地方。

特别是经过文人墨客的诗词吟咏，十里长亭变成了送别的代名词了，很多诗词中都引用，题主所提到的“王实甫《西厢记·长亭送别》“王实甫是元代的作家，早在唐宋就有很多将“长亭”运用在诗词中的佳作，在此与大家共赏几首：

《点绛唇·金谷年年》宋·林逋

金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。

金谷园里每年都生出新的青草，年复一年，没到春天的到来，长势繁茂，这满园的春色谁是它的主人呢？枝头残败的花朵在蒙蒙细雨中凋落满地。

暮色苍茫的时刻，又到了离别之时，送者和行者都在这里话别。南北东西路的芳草，犹如送行者满满的离别之情。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 唐·李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

远远地望去，广茂的树林被暮烟笼罩着，连绵不断的寒山放眼望去都是伤感。

暮色已经漫入高楼，有人独自在楼上发愁。

在玉阶上久久凝眸站立，看着一群群归巢的鸟儿匆匆地飞回栖息的巢中。

何处是归程啊？归愁也像那长亭连着短亭、短亭连着长亭的慢慢归途一样，连绵不绝，没有尽头。

《玉楼春·春恨》宋·晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上，年轻的人们总是能够轻易摆脱分别的愁苦情绪，踏上远程的道路。楼头传来了五更时分的钟声，惊醒了“思念人”的梦境，飘落的花瓣增添了心中的愁思。（这里的五更钟，三月雨，都突出送行之人的思念之情）。

不受离别之情困扰的无情人哪里懂得多情人的烦恼，绵绵的相思愁绪化作了万缕千丝。天涯海角再远也有尽头啊，但是相思之情没有尽头，永不停止。

在此分享几首"长亭“的送别诗词，满满离别愁绪，透过诗词一览无遗~

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感谢您的阅读~

李白的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

平林漠漠烟如炽，寒山一代伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处时归程？长亭连短亭。

柳永的《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

这两首诗读来让人无比伤感，无限惆怅。

长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。

在古诗词中，长亭已经被赋予了特定的含义，长亭送别，灞桥折柳，无尽的伤感惆怅，让离人泪洒满了这些事词中的十里长亭。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

如：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。

菩萨蛮

——李白

平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。

玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。

此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元

帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界

似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外

而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全

篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明

“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之

心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒

山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄。

《送别》

——李叔同

长亭外,古道边,芳草碧连天

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山

天之涯,地之角,知交半零落

人生难得是欢聚,唯有别离多

长亭外,古道边,芳草碧连天

问君此去几时还,来时莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒

虽然李叔同词曲兼擅，但传记作者陈星先生却考证出此曲并非词人的自度曲，而是借用了一首美国通俗歌曲的曲调，歌词也参考了一首日本歌曲——也有论者以为词意浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境。然而两首歌曲在美国和日本可能早已湮灭于历史的大海，但这首借鸡生蛋的歌曲却在中国获得了长久以至永远的生命。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。

西厢记长亭送别体裁是什么？

体载是元杂剧。

《西厢记·长亭送别》是元代诗人王实甫写的。用元杂剧的形式讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。

西厢记长亭送别体裁是元杂剧。

《西厢记·长亭送别》是元代诗人王实甫写的。

“长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描，既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。

西厢记长亭送别分几个层次？

西厢记长亭送别至少三层含义，一是长亭说明远，古代五里一亭十里一亭，说明路途遥远。

二是送，送就有至少两人，西厢记是崔莺莺送张生，三是离别，离别有分别的意思，意含不舍的意思，依依惜别。不舍离分。

到此，以上就是小编对于西厢记长亭送别的问题就介绍到这了，希望介绍关于西厢记长亭送别的4点解答对大家有用。