孟子·告子上之学弈译文？：学弈原文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学弈原文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍学弈原文的解答，让我们一起看看吧。

孟子·告子上之学弈译文？

孟子的《告子上之学》中提到了弈和对人性的启示。以下是该篇文章中弈的翻译：

夫弈者，吾友也。善柔避其锐，浸润得其利，不直不侧，不勇不怯，不刚不柔，不盛不衰，此之谓至道。

这里的“弈”是指围棋，孟子用围棋比喻人生，表达了一种以柔克刚的处世哲学。他认为，围棋的胜败需要柔中带刚，要顺应对手的变化和情况，才能达到巧妙应变的境地。同样，人生也需要这种柔中带刚的智慧，避免刚愎自用，要学会退让、妥协、适应变化，这才是处世之道的核心。

总的来说，《告子上之学》强调了人的自我修养和为人处世的智慧，弈在其中作为一种比喻，传递了孟子的哲学思想。

原文

孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也罢不专心致志，则不得也。...孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也罢不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

《学弈》的全文意思？

《学弈》的全文意思如下：

现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
其原文为：今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

拓展：

《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

学弈列子汤问原文注音？

xue yi 学弈

yi qiu tong guo zi shan yi zhe ye,

弈秋通国之善弈者也,

shi yi qiu hui er ren yi.

使弈秋悔二人弈.

qi yi ren zhuan xin zhi zhi ,

其一人专心致志,

wei yi qiu zhi wei ting,

为弈秋之为听.

yi ren sui ting zhi ,

一人虽听之,

yi xin yi wei you hong hu jiang zhi,

一心以为有鸿鹄将至,

si yuan gong zhuo er she zhi,

思援弓缴而射之.

sui yu zhi ju xue,

虽与之俱学，

fu ruo zhi yi,

弗若之矣.

wei shi qi zhi fu ruo yu?

为是其智弗若与?

yue：fei ran ye.

曰：非然也.

学弈这一篇课文的诗意？

《学弈》
孟子
 

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
　　《学弈》译文
　　弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。

学弈全文解释？

　【译文】弈秋是全国的围棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？回答说：“不是这样的。”　　

古时候有两个少年同时拜一位老先生为师学习下棋。其中有一个少年不认真学习棋艺，总是幻想着天空有大雁飞过，自己弯弓搭箭将大雁射下来。最终这个少年没有学成棋艺，而那个认真学习下棋的少年后来成为了棋艺大师。

《学弈》选自《孟子·告子》。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志、心无旁骛，不可三心二意的道理。

作品原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译如下:

弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”

《学弈》是古代中国的名篇之一，主要讲述了如何通过学习围棋（又称弈），提高思维能力和修养品质。

下面是《学弈》全文解释：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

这段开头讲述了一个人的奇异梦境，他在梦中化身为一只蝴蝶，于是就产生了疑问：自己是否真的存在，或者说他就是那只蝴蝶。这里所谓的“物化”，指的是人和事物之间相互转换、相互依存的关系。

孔子游于四邻，其六艺不能专也。庸德之行，颇涉嫌疑。鲁无野大夫见于孔子曰：“君子至于斯三境，则必有所得焉：得志于衣冠中，得谅于鲁难中，得肆于四夷中”。孔子遂行孝、悌、忠，而鲁无野大夫因之致仕。

这段讲述了孔子在游历四方时，学有所长却没有专精。他的品德行为也开始受到人们的质疑。后来，鲁国的一位大夫告诉他，只要能够既在内部修身养性，又能在外部与人交往和谅解，最终还能够弘扬文化，必定可以取得成功。孔子听从了他的建议，在实践中遵循了孝、悌、忠等传统美德，并通过这些实践获得了成长和提高。鲁国的那位大夫也因此道出一种做人、处事、学习的正确态度。

三家者以雕为壶，则决起於机杼；以机杼为壶，则决起于雕琢；以戈为钩，则决起于玉帛；以玉帛为钩，则决起于戈矛。此之谓用心。

这段讲述了三家工匠制作壶或钩的过程中所需要的要素——创意和技艺。对于制作壶而言，设计图纸及器物样式是必不可少的元素，而制作钩则需要有精湛的纹饰技艺和精心挑选的材料。在此过程中，作为制作者必须充分发挥自己的创造力和技术能力，以最好的状态去完成制品。只有用心才能造出优秀的工艺品。

学弈【译文】 弈秋是全国最善于下围棋的人.让弈秋教两个人下围棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲,可是他心里却想着天上有天鹅要飞过,怎样拿弓箭。

到此，以上就是小编对于学弈原文的问题就介绍到这了，希望介绍关于学弈原文的5点解答对大家有用。