不敢为天下先不敢为天下先是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不敢为天下先的问题，于是小编就整理了5个相关介绍不敢为天下先的解答，让我们一起看看吧。

一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。这句话怎么解释？

第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

原文：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

释义：天下都说我道大，大到无形，只有大形，所以能成无形；若有形，早已成为细小了。我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。现有人割舍慈爱而搞勇武，舍弃节俭而搞大规模行动，舍弃退让而搞领先，就会死亡。那慈爱，用于作战就可取胜，用于守卫就会坚固。天将建立之事，则以慈爱去卫护它。

不敢为天下先故能成器什么意思？

意思是说，不敢把所有的事情都做在别人的前头，所以能成大器。形容我们在生活当中应该做一个非常谦虚的人，应该让自己在背后默默的付出，并且特别的努力不能做那个盲目行动的人就这样，我们才可以实现自己的人生理想，才可以是一个成大器的人。

“天下先”到底是敢为还是不敢为？

老子明确提出，天之道，利而不害；人之道，为而不争。因为勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。老天就有这个喜恶，谁都说不清原因，所以很难解释清楚。只要记住，天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来就可以了。

老子虽然讲这勇于敢则杀，勇于不敢则活是说不清楚的事，但还是说了江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。这大江大海能成为一切河流的归属，原因就在于它善于处在河流的下游，接纳让其成为了一切河流的统领。所以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。领导人处上人们没负担，处前人们没防碍，所以能得到天下人都推崇而不是讨厌。以其不争，故天下莫能与之争。

老子明确提出，我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我有三件法宝，我掌握它并坚持用它，第一是懂得收敛，第二个是懂得节俭，第三是不敢与天下人争先。

老子后面交待：今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣!抛弃收敛而无度，抛弃节俭而广施，抛弃置后而争先，都是死路一条啊!

只有懂得收敛，厚积薄发，才能算做勇敢；只有懂得节俭吝啬，才能宽绰并有钱花在刀刃上；不敢与天下争锋芒，才能统领一切事物。

人们要懂得曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。不固执己见的人，才能分明事物；不自以为是的人，才能分辨是非；不自我夸耀的人，才能建立功勋，；不自高自大的人，才能做统领；夫唯不争，故天下莫能与之争。古时所说的谦虚谨慎才能保全的话，可不是空话！

所以老子说：夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。这收放有度用来打战争必然胜利，懂得收敛、不张扬、不高调、不过分用来警示自己会强大而不落破。老天要是拯救谁，就用收敛保护谁。这也印证了老天想要谁灭亡，就让谁先发疯狂。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。功成身退，天之道也哉。

讲了五千言，老子就是让人为而不争。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。不为不成，小为难成；为而得当，为而有度。想一想新中国的诞生，困长春、夺锦州、进北平、战上海……全是大智慧的应用

"天下先"到底敢为不敢为，这里我不想引经据典，只说说自已的想法。

生在人世上，就要知道知恩图报，国家给我们幸福生活，就要对国家利益尽职尽责。天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，为人民为社会甘为孺子牛，任劳任怨奋斗一生。

人就要以天下先而已任，为人民为国家幸福，为国家强盛而敢作敢为，才活着有意义。

如果你不以天下先而作为，在那里自私自利，图个人享受，碌碌无为，甚至在那里作一些损害人民利益，损害国家利而敢为之，最后你必被历史淘汰，变为小爬虫，遗臭万年。

为天下忧而忧为天下乐而乐，为天下人幸福而敢作敢为！

“天下先”到底是敢为还是不敢为？是墨守成规，因循守旧，还是推陈出新，开拓进取。这两种思想斗争伴随着人类社会发展整个进程，始终没有停止，时急时缓，时隐时现。

敢为天下先，是人类社会发展的精神动力。随着人们对客观事物认识的不断提高，很多前人认为不可能的东西，都变成了现实。比如：上九天揽月；下五洋捉鳖；等等这些前人的伟大梦想，在嫦娥号丶鲛龙号科考项目中，不是都变成了现实吗？在不断超越前人的过程中，推动社会发展，人类文明才会永不止步。

敢为天下先，首先要“敢”字当头，抢占先机，方能成为天下先。

为天下先，并不是各类领袖丶大师们的专利。我们在平凡的岗位上不断探索钻研所发明的任何一项新成果`新认识都有可能成为天下一"先"，劳动改变了世界。“人民，只有人民，才是推动人类社会进步的根本动力。”

一个很普通平凡的人，他做出了别人想做却没有做成功的事情，即可称为“天下先”，本人看来无所谓敢为或不敢为“天下先”。有些人其实已经勇于创新、敢作敢为却一直没有成功，而有的人因为机遇或缘份成功的做出别人做不到的事情，也就是“天下先”。

老子在道德经第六十七章中讲:

天下皆谓我大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖久矣，其细。

夫我有三宝，持而宝之:

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

夫慈，以战则战，以守则固。天将救之，以慈卫之。

解释如下:

天下的人都说我道广大，大得什么都不象，正因为我道太大，才没有什么东西和我相比。

如果我象什么东西，我就早趋于细小而非道了。

我修道常持有三件宝贝，第一就是慈爱，练己显真意；第二就是节俭，保精不外漏，第三就是不敢在天下争先，不敢为主而为宾，先宾而后主。

在修道时因为慈爱，秉持真意，所以就能勇敢，无所畏，因为节俭，精不外漏，所以我精神富有；因为不敢为天下先，故能先为宾而后为主。

如果弃慈，炼己不纯，真意不现而逞勇，弃俭，阴精外漏而逞奢，好色贪欲；弃后，反宾为主而争先，殊不知这样修道只能导致败亡。

所以只有慈爱，炼已纯熟，真意显现。修道时战则胜，不会受辱也，守则固，阴精不泄也。

上天将佑之修道之真人，使之用慈仁本性，显现真意而能自然不漏。

不敢为天下先，誉满天下者，必毁满天下什么意思？

1、这句话的出处应该是梁启超《李鸿章传》：“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”有些人有好名声，有些人被举国痛骂；那些有好名声未必是英雄，被痛骂的也未必不是伟人。

2、很多人都会嫉妒比自己好的人，这个是人的劣根性。

3、人无完人，有时候某一方面很优秀的人，公众会不自觉地对其持有潜在的道德上的高要求，但是其实人优秀的方面不一定是道德方面，这是一种公众心态吧

老子曰，不敢为天下先.誉满天下者，必毁满天下.什么意思？

“不敢为天下先，誉满天下者，必毁满天下”的意思是:天下只有庸人没有过错,也没有称誉.就是天下人都诽谤他,他也不一定是 奸雄.就是天下人都称赞他,他也不一定是豪杰.

到此，以上就是小编对于不敢为天下先的问题就介绍到这了，希望介绍关于不敢为天下先的5点解答对大家有用。