人非生而知之者孰能无惑
1、“人非生而知之者,孰能无惑?,出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者,孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰:谁。
2、意思是:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?出处:唐代文学家韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”白话译文:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
3、原文是:人非生而知之者,孰能无惑?直译为:人不是生下来就知道各种知识与道理的,谁能够没有疑惑呢?韩愈想表达的意思是:既然我们对世界与自身一无所知,就需要不断学习,向懂行的老师请教。与之相关的句子有:子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
4、原文 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。译文 人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。
5、意思是古人说:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。出自:唐代韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
6、“人非生而知之者 ,孰能无惑?”的意思是人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?出处:唐代 韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”译文:古代求学的人一定有老师。
人非生而知之者,孰能无惑,是什么意思
1、“人非生而知之者孰能无惑的上一句,孰能无惑?孰能无惑的上一句,出自唐朝文学家韩愈孰能无惑的上一句的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者,孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰:谁。
2、意思是:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?出处:唐代文学家韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”白话译文:古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
3、原文是:人非生而知之者,孰能无惑?直译为:人不是生下来就知道各种知识与道理的,谁能够没有疑惑呢?韩愈想表达的意思是:既然我们对世界与自身一无所知,就需要不断学习,向懂行的老师请教。与之相关的句子有:子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
4、意思是:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。出处:唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之孰能无惑的上一句;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
5、“人非生而知之者,孰能无惑?”意思是说人不是生出来就什么都知道的,谁能没有疑惑呢?深层的意思是指要不断学习,“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
6、原文:人非生而知之者,孰能无惑?意义:人不是生下来就什么都知道的,谁会没有疑惑呢?注释:孰:谁。惑:疑难问题。非:不是。
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