禁于未发，禁于未发之谓豫

翻译“禁于未发之谓预,当其可之谓时,不陵节而施之谓顺”

1、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

2、翻译为：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序。该句出自乐正克的《学记》，原文节选如下：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

3、意思是：不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”。出处：《礼记·学记》——西汉-戴圣。原文节选：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

4、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙（xùn），相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

禁于未发之谓豫翻译

1、翻译为禁于未发：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防禁于未发；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序。该句出自乐正克的《学记》，原文节选如下：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

2、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙（xùn），相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

3、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

4、①禁于未发之谓豫：豫，同“预”，预防。坏习惯坏毛病尚未成形，刚有苗头的时候，就懂得先把他导正，长他的善，这是防患于未然。②当其可之谓时：可，适当。时，及时。在恰当的时机加以教导，则事半功倍。③不凌节而施之谓孙：凌，超过。节，节律，限度。孙，通“驯”，循序渐进的意思。

5、《礼记·学记》“禁于未发之谓豫”字面理解：禁于未发，即防患于未然，用疏导的方式，让其不出现。这个“禁”就是防止，“发”就是指人的一些不好的欲望在人还没有发出来的时候，就懂得先把人导正，长人的善，人就不会产生这些坏毛病，这个叫“豫”，“豫”就是预防法。

“长善而救其失”,“禁于未发”是什么意思啊?体现了什么教学思想和原则...

“禁于未发”在事情或者现象发生之前就开始采取防范措施。

发扬积极因素，克服消极因素是指在德育过程中，要依靠和发扬学生品德中的积极因素，限制和克服消极因素，长善救失，因势利导，使学生思想品德不断进步。“教者也，长善而救其失者也”的意思是教师应当是帮助学生发挥长处、纠正学生错误的人，体现了发扬积极因素，克服消极因素的德育原则。

知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”教学原则：教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。长善救失，即长其善（擅），救其失。教书的人，要善于发现学子的长处，引导学子纠正自己的错误，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。

关于禁于未发和禁于未发之谓豫的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。