琴赋（琴赋小楷全文）

琴赋是谁写的

他撰写的《琴赋》，不但为当时的人们所推崇，东晋时，人们已将它作为音乐之赋的写作参照尺度。 他还撰写了《声无哀乐论》，着重探讨音乐的本质、音乐与情感的关系、音乐与教化功能等三个方面的问题，也就是音乐自身的规定性问题。

肖邦（Fredric Chopin，1810-1849），波兰作曲家。肖邦在孩童时代就显示了音乐天才。十九岁时他写下了《f小调钢琴协奏曲》，1831年，肖邦来到巴黎，与许多杰出的艺术家来往，如音乐家李斯特、柏辽兹，文学家雨果、巴尔扎克、海涅，画家德拉克洛瓦。

他的家庭十分富有，祖父和父亲都做过东晋的大官。顾恺之少年时代就受到了良好教育。在他很小的时候，父亲就请人教他读书、写字，稍大一些，就教他写文章、作诗。他十多岁时写过一篇有影响的筝赋，许多人夸他的筝赋可与晋著名诗人嵇康的琴赋相比，他有自知之明，没在赞扬声中飘飘然。

三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”徒：徒然，白白的。徒：空。将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。

这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。在写法上，它采取了回环往复的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世疾俗心情，因此他的一些作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。

嵇康的《琴赋》与《声无哀乐论》表现了什么?

嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有特殊的贡献，这就是他的《琴赋》与《声无哀乐论》。《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判，其中不乏嵇康对音乐的独特看法。

他的《声无哀乐论》反映了音乐本质、审美感受和社会功能观，是一份不可多得的历史宝贵遗产。 关键词： 嵇康；声无哀乐论；音乐美学 东汉后期以来，人们长年饱受战争的动乱、政治的压抑。

而嵇康的《与山巨源绝交书》表达了自己的本性，公开表明了自己不与司马氏合作的态度，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》，还有阮籍的传世作品《大人先生传》，阮籍还著有《达庄论》等。他们写的作品都隐晦的表达了他们心里面对当时朝政的不满，他们的这些传世作品也被人们所流传下来。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴，着有音乐理论着作《琴赋》《声无哀乐论》。主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》《孤馆遇神》为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作嵇氏四弄。

《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想，构成了中国封建社会中音乐美学思想两大潮流的源头。嵇康认为人的情感上的哀乐是因为人心中先有哀乐，音乐起着诱导和媒介的作用，使它表现出来的。

在音乐方面，也出现了以嵇康为代表的、寄情于古琴的音乐家和经世古琴音乐作品。嵇康，字叔夜。备受后人赞叹和关注的不仅仅是他刚正不阿的性格，还有他的两部著作《声无哀乐论》和《琴赋》。由于他得罪了当时的司马氏势力而被处死。嵇康善弹琴，尤其以弹奏《广陵散》而远名四方。

琴赋作品鉴赏

琴赋作品，如同一幅细腻的山水画卷，展现了自然与人文的和谐交融。椅梧树生长于群峰之巅，其花飞舞，日落时隐没于虞渊，晨时又傲立苍穹。历经千年，它虽未售出，却坚守孤独，寓乐于等待。这里的环境壮丽，清露滋润，惠风轻拂，孕育出宝玉，营造出静谧而神韵的氛围，令人陶醉。

椅梧所生长的地方，群峰高而多，远望高大雄伟，仰视则巍然秀出，府视则云气四布，神渊吐其流水，有狂涛奔腾咆哮，也有寂静无声，挣拥山丘之明显对比。在这个地方盛产宝玉，清露滋润，惠风吹拂，静谧清闲，呈现了自然神丽的幽静，令人羡慕喜乐。在第二段叙述了制琴的始末及其音声。

“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。

作品鉴赏：这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。

439.琴赋

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琴赋原文及翻译

1、临刑奏琴文言文翻译 临刑奏琴 嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》①。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 【注释】 ①嵇中散：嵇康。广陵散：古琴曲。

2、“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”徒：徒然，白白的。将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。月徘徊：明月随我来回移动。

3、听蜀僧_弹琴原文及翻译如下：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。注释：蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮（qǐ）：琴名。

4、文言文书黄笙画雀的翻译 译文： 黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。

5、《月下独酌》是唐代大诗人李白的佳作，原文如下： 月下独酌·其一 李白〔唐代〕 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。（同交欢 一作：相交欢）永结无情游，相期邈云汉。

6、“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”徒：徒然，白白的。徒：空。将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。

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