[陈胜吴广皆次当行]皆次当行的当是什么意思？

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皆次当行的当是什么意思？

次：编次。皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行（háng），当在征发之列。出自西汉司马迁《陈涉世家》，原文选段：二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。译文：秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。

陈胜吴广皆次当行次是什么意思？

“陈胜吴广皆次当行次”是一个成语，意思是指陈胜、吴广等人都是革命的领导者，但他们的能力和地位还不够高，需要更高级别的领导者来指挥。这个成语的含义是强调人们在进行革命斗争时，需要有合适的领导者来指导和组织，每个人都应该知道自己的地位和能力，不要超越自己的能力范围。在现代社会中，我们也应该认识到自己的能力和职责，并在团队中合理分工，发挥自己的优势，共同达成目标。

这里的“次”是动词，意思是：编入。这句话的意思是：陈胜，吴广都都被编入谪戍的队伍里面。出自汉代司马迁的《陈涉世家》，《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记，真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局。

扩展资料：

《陈涉世家》简介：

文章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。同时，作者司马迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军作战失利，内部离心离德。陈胜、吴广都死于自己的随从或部下之手，其结局具有深刻的悲剧意义。

史记关于秦末农民战争的记载原文？

详细记载于《史记》中的《陈涉世家》里。

原文：

　　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　　二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

皆次当行皆意思？

“皆次当行皆”的意思是：都按次序排好队，都在自己的行列中。

这句话出自《史记·陈涉世家》，原文为：“陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。”

都被编入谪戍的队伍。当行（háng），当在征发之列。

出自西汉司马迁《陈涉世家》，原文选段：

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

“皆次当行”是一个古代汉语短语，出自《史记·陈涉世家》中的“陈涉世家”一文。它的意思是指“都（被）编入谪戍的队伍中”，其中“皆”表示“都”，“次”指“戍守的次序”，“当行”则表示“应当出征”。这个短语描述的是秦朝末年，陈胜、吴广等人领导的一次农民起义的背景。当时，秦朝政府强制征集大批百姓去戍守边疆，而陈胜、吴广等人则因为不满秦朝的暴政而发动了起义。在这个短语中，“皆次当行”就是描述所有百姓都被迫编入戍守队伍的情况。

总的来说，“皆次当行”是一个具有历史背景和特定含义的短语，用于描述当时社会的一种普遍现象，即百姓被迫出征戍守边疆的情况。这个短语也反映了当时社会的政治、经济和文化背景，是了解古代历史和文化的重要参考。