王阳明（王阳明是什么圣人？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王阳明的问题，于是小编就整理了4个相关介绍王阳明的解答，让我们一起看看吧。

王阳明是什么圣人？

王阳明，本名王守仁，字伯安，别号阳明。自号阳明子。是明代的思想家，军事家，心学集大成者。王阳明作为儒家的四大圣人之一。著书立说，知行合一，开宗立派。无论在文化上还是在政治上的地位，都可谓是前无古人，后无来者。

　　曾国藩曾这样评价他：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

王阳明是明朝圣人。

首先，在思想上，王阳明的心学在明代产生了巨大影响。

根据【明史】记载，王阳明在世时经常在会稽山阳明洞讲学，来听他讲学的人络绎不绝，上至朝廷大臣，下至山野村夫。在王阳明去世后，由于阳明心学受众面广且影响深刻，学习心学的人在学术上自成一派。王阳明是弘治年间人，但在明代嘉靖年间还有广泛的信徒，例如嘉靖年间的内阁大臣赵贞吉。

由此可见，王阳明的心学不仅仅在他自身所处的年代影响深远，在其去世之后也给明代的学子和大臣留下了宝贵的财富。由于王阳明主张知行合一，心学的作用就不仅仅是在儒学体系上简单的增加和创新，而是主张使得心学的思想内核能够体现在其信徒做人做事的点点滴滴中。

再加上明代不少权臣都是心学弟子，他们本人受心学影响，因此通过治理朝政也影响了明朝的上上下下。从这一点来说，正是由于王阳明心学在明代的影响巨大，从而使得他被称之为明代圣人。

王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

　　阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

王阳明的“知行合一”到底指的什么？他的心学到底有多厉害？

知行合一就是“认知天道法理与践行天道法理”的辩证统一。辩证统一就是“实践检验道法纠正错误而出真知，真知指导认知与实践行为；认知实践行为又验证天道真理修正错误，而提高认知天道真理与践行辩证法理等”循环提高发展过程；直到认知顺从天道规律方向与服从阴阳辩证法理命运交替辩证统一“大道至简”发展，而走上人类命运共同体与“天人合一”和平发展道路。

“知行合一”的“知”是指“良知”。

阳明先生通过自身的悟道体验，对于儒家性命之学有了不同于朱熹的全新看法。他认为人人都有“良知”，良知也就是“心”，就是“性”，也就是佛家所谓的“真如本性”、“自性光明”，正如佛陀悟道时感叹的“奇哉，众生皆具如来智慧德相，因妄想执着不能证得”，阳明先生对于人人拥有“良知”这件事上，也是持完全的肯定态度。尽管如此，人毕竟是父母所生的血肉之躯，逃不过饮食男女这些事儿。为了满足自己锦衣玉食、封妻荫子这些原始欲望，常常会让本有的“良知”有所障碍，在名利的驱使之下劳心劳力，有时甚至不惜违法犯罪。其实这也就是三字经开头两句“人之初，性本善。性相近，习相远”所说的意思。儒家、佛家、道家一切圣贤，其实无非就是想让人们从名利的牵绊中获得解脱，达到心灵的真正自在，对于个人来说享受生命的真趣味，对于社会有所贡献，利益众生。儒家所说“修身齐家治国平天下”，佛家所说“自度度人，自化化他”都是此意。

刚才说到人人皆有良知，但同时又血肉之躯，有饮食男女之欲。所以常常面临良知和行为的矛盾和冲突。举例说来，看见地上有一大笔钱财，良知发出的第一信号是这钱不是我的，我不该拿。但是身体会告诉你，如果我拿了这钱，后半辈子生活就不用发愁了。这个时候其实就出现了知行不合一的问题。当然了，有些人的道德感或慑于法律最终选择把钱财交还失主，但多少还是觉得有那么点遗憾。真正的知行合一，会完全听从“良知”，不会产生刚才所说的这些个纠结的过程。如果一个人能够在日常生活中不断观照自己的“良知”，并且在每一件事上去磨炼它。成熟的时候，人会变得坚定果决，言行不需要勉强就能合乎大道，举止言谈自然流露出非凡的气度。那个时候办什么事还能不成呢？

通俗来说，知行合一就是说到同时做到才是知道，如果没做到就是不知道。

具体包含3层意思:

1.真知就是行。没有行的知，不是真知。比如开车，不管你了解多少驾驶知识，如果不能上路把车平稳地开起来，那都不叫知道怎么开车。

2.知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。

3.意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。

按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。

至于阳明心学有多厉害，这么说吧，如果你领悟了阳明心学，那你就活在了道中，活在了天理之中，没有什么可以阻挡你。

王阳明（王阳明是什么圣人？）

知行合一”是明代思想家王阳明提出的一个思想，强调了理论与实践的密切结合。其核心思想是，知识只有在实践中才能真正发挥作用，理论必须与实际相结合才能发挥出最大的效用。王阳明认为，只有将所学的理论知识融入到实际生活中，才能真正把它发挥出来。

王阳明的“知行合一”思想，强调了知和行之间的互动和相互促进的关系。他认为，如果只知道而不善于应用，那么知识便失去了意义；相反，如果只知道而不善于实践，那么理论也并不具备实际价值。因此，只有知行统一，理论与实践相结合，才能真正实现知识的价值。

王阳明的心学理论和实践是其最突出的表现之一。他提出了一种以心为根本，以实践为基础的学习方法。他认为，学习知识不是机械地记忆，而是要将知识融入到实践中，只有将理论与实际相结合，才能真正发挥自己的作用。同时，他的实践方法也是以心学为基础的，他强调，只有通过深入的“致良知”和“知行合一”的实践，才能掌握自己的心学。

因此，王阳明的心学思想被认为是一种集理论、实践、认知和哲学等多种元素于一身的哲学思想，其影响至今依然广泛。他的思想影响了中国哲学史和世界哲学史，对中国文化、哲学、教育等领域产生了深远的影响。

通俗的说，王阳明的“知行合一”就是说在任何行动前，都先要掌握做那事的技能和必要条件。

王阳明说说“知是行之始，行是知之成”

王阳明所说的知，是行的必要条件，而且是所有的条件。

我是个学美术的，在上世纪末胶片摄影的年代，学美术的男生往往喜欢摄影，九十年代后期有个同城的李同学，开了个艺术摄影工作室，捞到了第一桶金，我们同学都很羡慕。我当时认为我本人的摄影技巧比他不差，就在2000年初也开了一家摄影店。

王阳明（王阳明是什么圣人？）

殊不知开摄影店的这个“行”有一半需要做生意之“知”，仅仅有一半需要摄影技术之“知”，李同学行的成功，是他在那之前研究了很多市场知识，生意技能，包括门店的位置学问。所以他才把“行”做强做大做成功。我则只懂点摄影知识，对生意知识一窍不通，以为开店就会有人来，甚至经营的人手不足，混乱不堪。

结果可想而知，他去帝都发展市场，我在小镇里开了两年就关门大吉了。

王阳明说的“知行合一”就是慎思笃行，在行动前计划周密，只有如此才能取得最好的效果。

王阳明（王阳明是什么圣人？）

王阳明心学的厉害之处，是要求人在浮躁的社会中始终“明洁本真”，不随波逐流，保持自我和善良，同时又教人立志和智慧。他精炼了儒家思想的光辉部分。对当下社会也具有特别的积极意义，

王阳明（王阳明是什么圣人？）

明代思想家、军事家王阳明？

王阳明(1472-1529)本名王守仁，别名王阳明、王文成公、阳明先生、王云，初名云，字伯安，因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，浙江余姚人，明朝大臣，杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，阳明学派奠基人，倡导“知行合一”，他是心学发展的集大成者，心学宗师，南京吏部尚书王华的儿子。

王阳明在哲学方面，认为“心外无物，心外无理”。心是天地万物的“主宰”。在伦理道德修养方面，他提出致良知。认为“良知”是每个人都有的，“满街都是圣人”，但并不是每个人都能照着良知去做，去“致”良知。由此他进一步提出“知行合一”的观点，不同意把知行分开看成先后的关系，认为“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成 ”。

主要作品：《王阳明全集》《传习录》《王文成公全书》。

主要成就：平定思田、诸瑶叛乱，剿灭南赣盗贼；创立“阳明心学”；平定宁王之乱。

是的。

王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

明代思想家、军事家，代表作《王阳明全集》。

王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。因曾在贵阳修文阳明洞居住，自号阳明子，故被称为阳明先生，一般称其为王阳明，其学说世称“阳明学”。[1]