2024钟子期死，钟子期死伯牙破琴断弦以为世无足为鼓琴者

伯牙是怎么知道钟子期死了

1、伯牙向人一打听才知道，钟子期因染病身亡。伯牙因世间再无知音，在钟子期坟前弹完《高山》后，砸毁了自己的琴。人们为了纪念他们的友情，便在他们相遇的地方修了一座古琴台。因此二人的友情被称为“知音之交”。

2、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

3、伯牙摔琴谢知音。伯牙得知钟子期死后，伯牙到子期坟头，把琴搁在拜石上，打起盘脚，愈哭愈弹。那上下左右湾的伢儿老小，听说大臣都跟子期上坟，一窝蜂赶来看稀奇，一见伯牙打坐弹琴，以为他好不懂事，还在取乐，就都嘘之啦沙、叽叽哄哄地走了。

4、钟子期死了之后，俞伯牙认为世上已无知音，没有懂得自己的人，就把自己的琴在青石上摔了个粉碎，决定此生再也不弹琴了。这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。扩展资料：伯牙和钟子期的两位“知音”的友谊感动了后人，后来人们为了纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。

5、可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。什么意思...

原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。

“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”的意思是：伯牙悲痛万分，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是便拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。《伯牙破琴》是一个成语典故，出自《列子·汤问》。《伯牙破琴》是讲述知音难求的一个故事。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。译文1 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。

钟子期是什么时候死的?

八月十五。伯牙从一位老人口中得知，钟子期已不幸染病去世了，临终前，他留下遗言要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

坊间关于二人的传闻一直比较简短，没怎么详细说。但从材料“有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口”和“和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口”可大概得知，在二人认识不到一年时便已经去世。据传钟子期是劳累过度，后病死的。

钟子期是春秋楚国（今湖北汉阳）人。史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。

钟子期的死因

是病死的钟子期死，所以有伯牙碎琴钟子期死，子期病死了钟子期死，伯牙觉得再无知音，把心爱的琴在子期坟前砸碎。

钟子期是染病去世的。钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说钟子期死：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。

《史记》问世以后，历代都有专门研究《史记》和研究司马迁的学者，国外也不断涌现研究《史记》的专家，可是对于司马迁的卒年和死因这个问题，由于史料的缺乏，始终未能得到令人满意的结果。

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》 同心而共济，始终如一。

锺子期死伯牙摔琴断弦终身不复鼓琴的意思

1、意思是：钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是就摔破了琴，剪断了琴弦，终身不再弹琴了。出自：吕不韦[春秋战国]《吕氏春秋·本昧篇》原句：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

2、意思是：钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。出自历史典故《伯牙绝弦》，讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

3、钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

4、这句话的意思是：钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也没有弹过琴。这句话出自吕不韦的《吕氏春秋·本昧篇》全文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

5、“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”的意思：伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

子期死伯牙会说什么文言文

1、子期死钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 《伯牙绝弦》》列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

2、子期乃是我一知音，子期死，本世再无知音。望下世知音，仍是子期。

3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙绝弦文言文翻译 注译 绝钟子期死：断绝 善：擅长，长于。 伯牙绝铉（2张） 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 善哉：语气词，表示“好啊”。 峨峨：高。 兮：语气词，相当于“啊”。若：像。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 之：钟子期死他。

4、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

5、原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。出处：《列子·汤问》全文：伯牙鼓琴，锺子期听之。

6、伯牙绝弦的故事文言文是什么 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。

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