桃李不言下自成蹊（什么是“不言之教”，如何理解？所谓“桃李不言，下自成蹊”是“不言之教”吗？ ）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桃李不言下自成蹊的问题，于是小编就整理了6个相关介绍桃李不言下自成蹊的解答，让我们一起看看吧。

什么是“不言之教”，如何理解？所谓“桃李不言，下自成蹊”是“不言之教”吗？

“不言之教”白话简单说是“不说废话，以身作则”，“桃李不言，下自成蹊”和最近几年流行的一句话“你若盛开，蝴蝶自来”有相近的意思，其实现在的鸡汤文大都来自古人智慧演变了一下而已，所以要读好书直接读古书。不言之教可以解读成其中一个意思，以身作则自然吸引旁人追随。这两句话的意思都包含：真正的教化无时无刻不存在，教育不是用嘴和道理，而是应该如同自然一样，大地不语却育化万物。

我各人认为，身教胜于言教，比如说，家长是孩子的第一任老师，孩子在朦胧懂事的时候，会模仿家长的行为，如果家长的行为端正，慈悲和善，助人为乐，那孩子吸收的都是正能量。我认为这就是，不言之教。

有句成语说，近朱者赤，近墨者黑，这句话意思是说，在不同的环境下，塑造不同的人。环境塑造人，应该是，不言之教吧？不知道我理解的对不对？望网友们指教！！！

不言之教就是人应该学习自然，以万物为师，一个圣人想要教化普通人，那么不需要刻意说什么，做什么，本身就能让普通人学到更多东西，让普通人只可意会不可言传。那么桃李不言下自成蹊，其实就是人只要真实诚恳就能感动别人，这里其实两个成语的意思是一样的，都可以理解为：只要足够的真诚，那么别人也能从你这学到东西。

“桃李不言，下自成蹊”是不言之教，且是对不言之教的意义阐述，同时告诉世人“言”或“言教”没有好处，即没有物质之实的好处。

“桃李”言吗？不言，且不会言；尽管不会言，它们的后代也是很繁盛、茂密，“成蹊”就是繁茂之意。也就是推理不言无害，且有物之实，桃李虽然不是高尚高等之物，但确有其实，故用个“下”字。人类远超桃李，所追求的物之实要远大于高于桃李，也只有不言，或行不言之人类文化教育，才能得到人类所追求所应得到的大实。经过探索未知自然所发现的物质自然客观存在的新特性，新规律就是大实，进而经创新实践所创新制造的前所未有的人类制造“一”就是“大实”。因此，教育人们积极探索未知自然，教育人们用手探索研究自然物质的各种存在和各个部分，教育人们用手实践实验创新各种新制造和新技术才是最好的人类文化教育。手是人类的本长，是人的特殊性器官， 是人类独有的特殊性，因此，人类最好最本质的文化教育应该是人手之教或“人手功能或功能作用充分发探”之文化教育。

为什么“不言”和“不言之教”？因为“言”是动物的通性共性，动物都有情，都有自己的语言。“言”，“多言”就会耽误时间，强调“言”的重要，就会忽视人的特殊性——人手，这就是多言数穷，不如守中的道理。“言”不会创造财富，不会创造财富就导致穷。人之中，就是人最本质的特长本性，就是“人手”，人类只有通过人手才能有实，有获得收益，这就是依靠人手和人手之教走向富强的道理。

人类起源于工具制造，工具制造，生产技术，工业制造技术的发展提高就是人类发展的方向，就是“人中”，坚守工具制造先进，坚持生产技术先进，坚守工业制造技术的创新、发展、提高，坚守积极探索未知自然宇宙，坚守新发现引领创新就是“守中”。

儒学推广《论语》就是言教，就是多言之教，就是忽视忽略人本特殊性的文化教育。“语不惊人死不休”就是导引世人多言，和变着花样说话，就是导致穷和数穷的原因。

出自老子道德经第二章与第四十三章

是老子哲学理论里，重要主张之一，认为人应该向自然学习,以万物为师.

参看道德经第二章：

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教…”

译成口语是说，

“大家都知道美之所以为美，善之所以为善，因此，从比较上也产生相对的恶与不善的概念。于此同理，有与无，难与易，长短，高下，音声，前与后等等，两极的概念也如是而生…”

老子所谓的不言之教，指的是自然规律，也就是上述的，‘有无相生，难易相成，长短相较“，等等…自然中对立但统一的现象，换句话说，也就是自然法则，这些自然法则没有语言，但藉由观察自然，让我们学习到宇宙自然现象中，恒久不变的道理。

「行不言之教」，意指非形式条规的督教，而为潜移默化的引导。「道德经」第七十三章提到：

“天之道，不争而善胜，「不言」而善应”，这里「不言」指的就是天之道。

桃李不言，下自成蹊的意思是什么？

    “桃李不言，下自成蹊”原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。

        比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。

桃李不言下自成蹊什么意思？

“桃李不言，下自成蹊”的本意是说，虽然桃树和李树不会说话，但它们有芬芳的花朵和甜美的果实，仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下会被踩出一条小路来。

这句话后被引申用来比喻一个人做了好事，不用张扬、夸耀，也不用向别人邀功，人们自然也会记住他。

"桃李不言，下自成蹊"是一句成语，意思是优秀的人或事物不需要自夸，自然会得到认可和成功。
这句成语中的"桃李"指的是桃树和李树，它们在春天开花结果时并不会主动宣扬自己的美丽和甜美。而"下自成蹊"表示它们的美丽和价值会自然而然地被人们所发现和赞赏。
这句成语用来形容人或事物的优秀品质，意味着真正的才华和价值不需要张扬，只要默默努力，就会被人们所认可和赏识。它也提醒我们要保持谦逊和低调，不要过分自夸或吹嘘自己，而是通过实际行动和努力来证明自己的价值。

桃李不言，下自成蹊是一个汉语成语，原意是桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。

出自《史记》卷一零九《李将军传》

桃李不言,下自成蹊什么意思？

“桃李不言，下自成蹊”原意是：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。它出自于：西汉·司马迁《史记·李将军列传论》。

“桃李不言，下自成蹊”的原义是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心；在句子中可充当作分句；含褒义；亦作“桃李无言，下自成蹊”“桃李不言，下自成行”。

桃李不言下自成蹊小古文讲解？

"桃李不言，下自成蹊"是一句出自《战国策·齐策四》的小古文，有着深刻的含义。下面是对这句话的讲解：

这句话的意思是，当桃树和李树不需要言语和宣传，它们的果实自然会结满枝头，形成一条规律的小道。在古代文人笔下，桃李常常被用作喻指优秀的学生或后辈，而“蹊”则表示一条小路。

从这句话中可以引申出两个含义：

首先，它表达了美好的品质和才能不需要夸夸其谈或刻意宣传，而会以实际行动来彰显和证明。就像桃树和李树一样，它们通过结果展示自己的价值。因此，我们应该注重实际行动和努力，而不只是口头上的空谈。

其次，它传递了成功需要时间和积累的观念。桃李树需要经历四季的变化，需要等待一段时间，才能结出果实。同样地，我们在追求成功和成就时也需要耐心和坚持。只有通过持续的努力和积累，我们才能取得真正的成果。

总的来说，这句话强调了实际行动和耐心等待对于成就的重要性。它提醒人们要注重自身的内在品质和努力，而不是过多关注外在的言辞和宣传。同时，也告诫我们成功是一个渐进的过程，需要时间和坚持。

桃李不言下自成蹊是什么意思？

“桃李不言，下自成蹊”的原义是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心；在句子中可充当作分句；含褒义；亦作“桃李无言，下自成蹊”“桃李不言，下自成行”。

到此，以上就是小编对于桃李不言下自成蹊的问题就介绍到这了，希望介绍关于桃李不言下自成蹊的6点解答对大家有用。