2024司马法，司马法仁本第一,以战止战,可否

忘战必危好战必亡出自哪里

1、“国虽大司马法，好战必亡司马法！”出自战国初期，田和所著司马法的《司马法》一书。原文应该是，“不违时，不历民病，所以爱吾民也司马法；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。

2、天下虽安忘战必危出自于出自于战国司马穰苴所著的《司马法·仁本》。原句为司马法：故国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。释义：国家虽然强大，好战必定灭亡。天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。

3、全文是——《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。

4、《国虽大，好战必亡》，出自《司马法》意思是国家即便再强大，如果喜欢战争也必然会灭亡。原文：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”一句，辩证地分析了战争与国家兴衰的关系：好战的国家必然灭亡，而没有战备的国家就会处于危险之中。

5、“天下虽安，忘战必危”这句话最早出自 《司马法·仁本》：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。释义：国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。

6、“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”这句话出自穰苴的《司马法》，意思是国家虽然强大，但是喜欢无端挑起战争，那么国家必然灭亡；天下即使和平安定，如果忘记战争的准备，必然会出现危机。

司马法·仁本第一译文

1、我现在看的书都是带长长的注释或者译文，像《黄帝内经》原文并不多就是厚厚的一大本，外出携带真是不方便。我在新华书店和当当网上找到的国学书籍都是单独一本一本的并且带注释或者译文。 请问现在哪里能买到这样的书？电子版的PDF、Word也行，我自己打印就是了。

2、我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏，因此处理国家大事的好政策才不能遗失，而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心，逃避死亡，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。

3、《将苑》博采《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》等军事名著，以50个问题，从各方面论述了为将之道。其内容大致可分为五个方面：将领道德修养的提高；君主与将领的关系；将领的用人之道；将领的军事素质；严明军纪。下面分述之：（一）将领道德修养。

4、李靖说：孙武所谓“首先造成不可被敌战胜的条件”，这就是知已；“等待可以战胜敌人的机会”，这就是知彼。又说：“不可被敌战胜，在于自己的主观努力，可以取得胜利，在于敌人是否产生缺点和错误。”我用兵时一点也不敢违背这一教诲。

5、问题描述：谁能给我皮日休的读《司马法》译文 我感激不尽！解析：（译文）古代君主攻取天下，靠的是民心，而现在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓，跟从他们而让他们成为帝王。

6、《司马法》是一部研究兵法的专著，作为政治家，也可以从战略战术思想上吸取营养。但皮日休却由此联想到统治者的施政方针，以犀利的笔触抨击了晚唐的社会现实，使这篇 短文具有相当的思想深度和艺术想力。孟子曾经说过：“国君好仁，天下无敌焉。

《司马法》第1章仁本诗解1以战止战好战必亡忘战必危战必正义

《司马法》第一章阐述了战争与和平之间的关系，以仁义为基石，认为以战止战，好战最终导致灭亡，而忘战则可能导致危险。战争必须是正义的，强调仁、义、智、勇、信的道德原则。战争的目的在于维护国家和民众，遵循适时、爱民、不趁人之危的准则。

《仁本第一》是《司马法》的第一部，主要论述兴兵作战的目的是为了“除暴安人”，推行“仁政”。在进行战争中，也要以仁为本，采取合宜的手段的思想。原文 l、古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。

出处：“天下虽安，忘战必危”这句话最早出自 《司马法·仁本》：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。释义：国家虽然强大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。

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