老子是什么家（有人认为著《道德经》的老子是“文明家”，你怎么看？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老子是什么家的问题，于是小编就整理了4个相关介绍老子是什么家的解答，让我们一起看看吧。

有人认为著《道德经》的老子是“文明家”，你怎么看？

什么是文明？有农耕文明，有工业文明，总之文明又是一个不确定的概念？文明家，就更是无㮷之谈。因此将老子说成“文明家”太贬低老子了。

老子是人类的导师，是人类全识的导师。证明就是完整准确理解《道德经》，独立自主，不人云亦云。

说二句，老子是《道德经》创始人，应是"文明大家"。老子的以道取德，以行为经论的理论。行成了思想上的独派。在当时的安民行善，安帮定国，起到了重要作用。秦朝国君和商秧的变法，就是老子思想的具体体现。以道取行，以德为忠，以法而治，以积备为扩张。此理论，上能治国，下能安民。从古至今贯穿始终。后来又出了孔子的儒家思想理论。(孔子与老子虽有理念不同，孔子也不得不赞成老子的理念)，可谓法儒是无形的结合。使封建社会延续了两千多年。因此说，老子的《道德经》，能足以说明老子，就是"文明大家"。浅谈《道德经》与"文明大家"，个人观点，不足指正。

老子是什么家（有人认为著《道德经》的老子是“文明家”，你怎么看？）

老子，字伯阳，又称老聃。是我国古代最伟大的哲学家，思想家，道家学派创始人。老子的名著《道德经》含有丰富的辩证法思想，因其深邃的哲学思想被尊为‘’中国哲学之父‘’。与儒家、佛家的思想共同构成了中国传统思想文化的内核，并且被庄子所传承。老子说出来的每句活都字字珠玑，在短短81章《道德经》中，蕴含了智慧和精华。并从做人准则、处世准则、做事之道、修身养性四个方面对处世之道进行了精辟的分析，从中看来这难到是一个单纯的文明家吗？谋略家尊老子为宗师，历代帝王将老子的学说视为治国方针，兵家视老子的言论为圭臬。和文明家没有联系。

老子，人们一直在说他是思想家哲学家，那么现在为什么又认为老子是“文明家”，在我看来可以这么说，为什么呢？因为一个民族的文明程度，要取决于这个民族的思想和文化的高度，没有高度发达的思想和文化的民族，是粗俗和野蛮的，而老子著“道德经”就是在传播我们的思想和文化，道家思想在我们中华文化里有着举足轻重的地位，对我们的文明起到了特别重要的影响，我们生活中的方方面面都有道家思想的体现。

一个伟大的民族必定有伟大的思想和文化，也必定会有伟大的哲学家和思想家，千百年来人们遵循着先贤们的思想脚步走向文明的更高层，而老子正是文明先行者之一，也符合说他是“文明家”之说。

就从老子著《道德经》就说明他是文明家了，道是大道，不是斜道歪道，德是仁德义德，有德性有人性，不是妖魔鬼怪。如果一个人，一个民族，一个国家都能做到走大道，不正歪道斜道，在思想文化教育方面，从小教育孩子走正道，做一个有道德，爱祖国，爱人民，爱劳动，学哲学，有智慧，钻研科学技术，成材为人民服务，不做低级无德的事。这样就算文明了。这些最基本原理，都来自道德经。不是有个词叫"紫气東来"吗？据说老子倒騎驴从东方向西方，他身上就发射紫气光束，照亮处世人寰，犹如吉祥普照，接受紫光的人，坏人都能变成好人，所以，老子是文明家。

老子成过家吗？

老子，姓李名耳，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

关于老子的子孙后代的情况，太史公想必应该仔细考证过，在《史记·老子韩非子列传》中，也留下了一段详细的记载：

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。

据司马迁考证得知，老子的儿子名叫宗，因为老子姓李，他的这个儿子应该就叫李宗了。

照此推断老子应该成过家。

论语是什么家经典之一？

显然，《论语》是儒家经典，是孔子弟子整理的孔子的言论，是儒家的根本经典，也是中华文化定鼎之作之一（另外的为《易经》、《道德经》）。

老子是什么家（有人认为著《道德经》的老子是“文明家”，你怎么看？）

孔子问道老子。儒道同源，源自伏羲。

中华文明的源头，肇始自伏羲。伏羲画卦，文明肇始，于是《易》之八卦诞生。经三皇五帝、夏、商，至商末周初，文王姬昌被囚羑里，推演六十四卦，文王演之在前，周公述之在后，于是《周易》诞生。事实上，周之前，尚有《连山易》、《归藏易》，可惜已经失传。西周之后，至于春秋，春秋末期，出现了大量的哲学流派，其中以道家、墨家、法家、儒家最为流行。老子著《道德经》，开创了道家学派，老子、庄子、黄老之学、魏晋玄学，一脉相传。孔子是儒家学派的创始人，其弟子依据其言论，整理出《论语》，称为儒家治世经典。儒家讲究“礼治”，可以更好地维护封建王朝的统治秩序，因此西汉汉武帝后期，采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的理念，儒家势头终于压过了西汉初期盛行的黄老之道，成为封建时代治国理念的主流。实际上，历代封建王朝都是儒家、道家、法家并用，用儒家维持秩序，用道家实施德化，用法家约束不尊德化和秩序的不法分子。

《论语》作为儒家经典，长盛不衰，在今天中华传统文化回归的大潮之下，大有兴盛之态势，已成为文化研究的显学。