[去留肝胆两昆仑]去留肝胆两昆仑的整首诗是什么？

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去留肝胆两昆仑的整首诗是什么？

“去留肝胆两昆仑”是明代文学家辛弃疾所作《太常引赞》中的一句诗句。该诗写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。去留肝胆两昆仑，一曲紫烟孤城梦。”这首诗通过人面和桃花这一组对比，表达了时光匆匆，人生无常的感慨。而“去留肝胆两昆仑”则是表达了辛弃疾的忠诚和坚定。昆仑是传说中的神山，代表了至高无上的荣誉和价值。在这个词语中，“去留”代表了忠诚和毅力，意为不离不弃；“肝胆”则表达了对事业和忠诚的高度重视；“两昆仑”则彰显了其坚定不移的信念，不因困难而动摇。这句诗语言简洁，寓意深刻，充分体现了辛弃疾的情怀和风范，是中国文化中具有典型代表性的诗句之一。

去留肝胆两昆仑，茫茫五岳任君行。

天地穷通神灵否，乾坤磅礴烈士耀。

海鹏凌波御风去，雄关漫道真龙藏。就中更有猛士出，凭卷随时展雄才。这首诗出自唐代著名诗人李白的《登金陵凤凰台》诗中，描绘了登高远眺，壮志凌云的场景。其中，“去留肝胆两昆仑”表达的是“不管是离去还是留下，都要像昆仑山一样坚定不移”。通过“茫茫五岳任君行”和“乾坤磅礴烈士耀”，强调自己肩负着历史的重任；“海鹏凌波御风去，雄关漫道真龙藏”则使人想到那些自信、勇敢、有力量的传奇人物。最后，“凭卷随时展雄才”意味着时时要呈现出自己的才华，时不我待。这首诗不仅写出了自信和坚强，而且展现了李白的壮志豪情。这也是李白诗歌中突出的特点之一。

原文

谭嗣同《狱中题壁》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文:

希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

公元1898年（光绪二十四年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

肝胆相照两昆仑原诗？

“去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》，全诗如下：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

该诗大意：

逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

去留肝胆两昆仑”的意思是什么？

“去留肝胆两昆仑”是一句成语，意思是指在面临困难时，不畏艰险，不怕牺牲，像昆仑山一样不动摇地坚持自己的信念和立场。这个成语来自于古代诗人陆游的《钱塘湖春行》中的一句诗，“去留肝胆两昆仑，人生何处不青山”，表达了作者不为外在事物左右自己的坚定信念和不屈不挠的精神。这句话不仅仅是对抗困难时勇敢的呼吁，同时也强调了个人信仰和价值观对人生的影响。在现代社会，随着社会变迁和人们对价值观念的不断审视，这个成语仍然具有很强的启示意义。它的意义深远，可以激励我们时刻坚守自己的信仰和价值观，追求生命的真正意义和价值，攀登人生的最高峰。

这句话出自唐代杜甫的诗歌《赠卫八处士》，意为“朋友之间要坦诚相待，即使遭遇生死之际也要忠贞不渝，像昆仑山一样坚定不移。”

昆仑山是中国神话中的山川之一，也是古代中国地理学中通常所说的西极之地，象征着坚守和固执。这句话用“留”和“肝胆”来表达真诚和忠诚，用“去”和“昆仑”来象征坚定和不移。整句话表达了作者对于友情的珍视和真诚，友情应该是忠贞不渝的，无论是生活中普通的相处，还是在生死关头面对考验，都应该始终坚持忠诚不变。这句话语意深刻，意味深长，道出了诗人对于亲情、友情、爱情等纯真情感的真诚态度，值得我们用心品味和珍藏。

“去留肝胆两昆仑”是一句成语，出自古代《红楼梦》一书。它的意思是，“愿意与你共同经历风雨，感情紧密，信任彼此，犹如肝胆相照；如果不能在一起，也无怨无悔，犹如昆仑山，永远存在。”

肝和胆是人体内功能最为紧密相连的两个脏器，肝代表着情感，胆则代表勇气。这句成语的意境是在对于真正的友谊和感情的赞美，强调了两个人之间的信任、支持和忠诚。如果没有机会在一起，也没有遗憾，相信感情仍然会像昆仑山般永不减退。总的来说，“去留肝胆两昆仑”的意思可以理解为对于真正的友谊和感情的认同和尊重，即便无法在一起，也会珍惜并会保持一份坚定的情感，相互之间有着永恒不变的信任和支持。