大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于王禹偁怎么读的问题,于是小编就整理了5个相关介绍王禹偁怎么读的解答,让我们一起看看吧。
王禹偁<<村行>>写作艺术特色?
通俗、清新、自然,却又趣味无穷,含义隽永,是这首律诗的主要风格。读起来毫不费力,而写起来却是经过千锤百炼,正如王安石诗所说的:“看似寻常最奇崛,成为容易最艰辛”。可以说这首诗有俗的神韵,而这种俗,正是雅的极致。
首联是倒装,诗人“纵步不知湖岭深”,“行径忽然忘远近”,玩兴正浓着呢。他让马儿慢悠悠地在“篱东菊径深”中信步前行,那“野菊生秋涧”的奇异景色使他留连忘返。此时诗人也许想起了爱菊的陶渊明,想起了菊花“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”的高尚品格。
中间两联的对仗非常工整,特别是颔联,更是千古传诵的名句,趣味盎然。上句动中有静,下句静中有动,精巧工致,尤其是“数峰无语”,最有讲究。诗人仿佛是说山峰原先是会讲话的,强烈暗示山峰也有生命或心灵,这并不是简单地运用拟人修辞格。这样写看似无理,却有妙理奇趣,须用心体会。这种手法在中华诗词中被广泛应用,如李商隐的“暮雨自归山悄悄”,秦观的“怅望倚层楼,寒日无言西下”,“凭栏久,疏烟淡日,寂寞下芜城”等。若用“数峰毕静”,则味同嚼蜡矣。颈联自然而绮丽,用鲜明的色彩的对比,写出“夕阳无限好”中的山村迷人景色。
“日斜归路晚霞明”,诗快写完了,天也快黑了,该打道回府了。这时,诗人心中突然荡起了“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”那种惆怅,虽说他乡景色也和故乡差不多,可是杜子美不是说过,“月是故乡明”吗,连月亮都是故乡更“明”,更何况村中的风物呢?“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”崔颢的《黄鹤楼》这两句诗又闯上了心头……
王禹偁的“偁”字到底是读“chèn”还是读“chēng”?说法不一?
读“chēng”。
《东都事略》和《宋史·本传》都说他世为农家,《邵氏闻见后录》谓"其家以磨面为生"。九岁能文。宋太宗太平兴国八年(983年)登进士第,授成武县(今山东菏泽市成武县)主簿,迁大理评事。次年(984年),改任长洲(今江苏苏州)知县。他对仕途充满抱负,曾在《吾志》诗中表白:"吾生非不辰,吾志复不卑,致君望尧舜,学业根孔姬"。他为人刚直,誓言要"兼磨断佞剑,拟树直言旗"。
端拱元年(988年)召试,擢右拾遗并直史馆。他旋即进谏,以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。后拜左司谏、知制诰。
淳化二年(991年),庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事,执法为徐铉雪诬,又抗疏论道安诬告之罪,触怒太宗,被贬为商州(今陕西商县)团练副使。
王禹偁,的读音?
wáng yǔ chēng
“王”,普通话读音为wáng。“王”的基本含义为古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号,如王国、王法;引申含义为中国古代皇帝以下的最高爵位,如王公、王侯。
在日常生活中,“王”也用作于姓氏。
娑婆读音?
婆娑,读pó suō。
基本解释:
(形)盘旋舞蹈的样子。
详细解释:
1.亦作“媻娑 ”。舞貌。
2.形容姿态优美。
3.醉态蹒跚貌。
4.盘桓;逗留。
5.逍遥;闲散自得。
6.奔波;劳碌。
7.犹扶疏,纷披貌。
8.引申为蓬松,散乱。
9.形容声音悠扬,委婉。
10.流滴貌。
11.衰微貌;衰老貌。
12.佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。
娑婆,见“娑婆世界”。指枝叶扶疏貌。从容优游。拼音是suō pó。
全称
娑婆世界
汉译
堪忍
出处
《后土庙琼花》
引证解释
⒈见“娑婆世界”。
⒉枝叶扶疏貌。
宋·王禹偁《后土庙琼花》诗之二:“忽似暑天深涧底,老松擎雪白娑婆。”
⒊从容优游。
元·刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》:“卷怀经济具,娑婆洛中社。
王禹偁的“偁”字到底是读“chèn”还是读“chēng”?说法不一?
读“chēng”。淳化二年(991年),庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事,执法为徐铉雪诬,又抗疏论道安诬告之罪,触怒太宗,被贬为商州(今陕西商县)团练副使。
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