何陋之有，何陋之有出自孔子的原句

何陋之有出自孔子的原句

“孔子曰君子居之何陋之有”出自《论语·子罕》，《论语·子罕》是春秋战国的语录体散文，本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论。此外，还记述了孔子的某些活动。“孔子曰君子居之何陋之有”原文子欲居九夷。

语出《论语》子罕第九。原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”九夷：夷：未开化之少数民族，东方之群夷。陋：文化闭塞。译成白话：孔子想去东方未开化之地居住。

白话译文：孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”出自：《论语》作者：孔子 朝代：春秋 君子居之，何陋之有？的“何陋之有”属于宾语前置的结构。“何陋之有”即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

孔子云何陋之有

孔子云，何陋之有出自刘禹锡的《陋室铭》，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。

意思是：有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，连简陋的草庐都不觉得简陋了。孔子云：“何陋之有？”孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”出处：子欲居九夷。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】： 山不一定要高，有了仙人就著名了。

作者在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有？”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

何陋之有的意思

何陋之有何陋之有，汉语成语，意思是“有什么简陋的呢”。该词为倒装句、反问句，正常语序为“有何之陋”。出处：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕第九》）释义：孔子想要住在偏远的地方。

意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。出自刘禹锡的《陋室铭》，原文节选如下：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？译文：往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。

《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，在全文中起到了首尾呼应的作用，进一步强化了“陋室不陋”的文章主题。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作的一篇铭文。文曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。

“何陋之有”是一个反问句，其中“何陋”意为“有何简陋之处”，“之”是助词，用于连接前后两个概念，“有”则表示存在或拥有。整个句子的语气带有质问和自信，通常用来表达一种自我肯定的态度。 语境理解：在不同的语境下，“何陋之有”可以有不同的解读。

“君子居之，何陋之有”的意思是有君子去住，有什么简陋的呢。此句出自唐代刘禹锡所写的《陋室铭》。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

君子居之,何陋之有的意思

1、“孔子曰君子居之何陋之有”翻译孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”“孔子曰君子居之何陋之有”注释（1）九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。（2）陋：鄙野，文化闭塞，不开化。

2、“君子居之，何陋之有”的意思是有君子去住，有什么简陋的呢。此句出自唐代刘禹锡所写的《陋室铭》。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、出自《论语子罕》：子欲居九夷.或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？【翻译】孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“物质条件太差了，怎么办呢？”孔子说：“君子到那儿居住，物质条件有什么差的呢？”【释义】九夷：中原以外边远的地方。陋：物质条件差。

何陋之有是哪个名著里的?

何陋之有是唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》里的。《陋室铭》全文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

唐宋时期，南阳卧龙岗诸葛庵已闻名天下，唐代著名诗人李白在《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。刘禹锡在《陋室铭》中赞美道“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，……南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文： 山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。平时和我来往的都是博学的人，没平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》 1 下列词语中“名”字与“有仙则名”中的“名”字意思相同的一项是（ ） A. 名之者谁 B. 名列前茅 C. 青史留名 D. 至理名言 1 将下面的语句译成现代汉语。

如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。 缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

其中的许多人物，例如孙悟空、猪八戒、牛魔王、白骨精等等，往往既有神性或魔性，又有人性，还有物性，作者把这三者结合得很好，因此显得妙趣横生而又合情合理。

何陋之有有什么含义

1、何陋之有的含义是：有什么简陋的呢？或者说，任何简陋之处都有其存在的价值和意义。详细解释如下：“何陋之有”是一个反问句式，意在强调陋处并非真正的不足或缺陷。实际上，在许多场合，所谓的“陋”可能只是主观上的评价或者视角不同而产生的差异。人们不应轻易否定这些看似简陋的事物或地方。

2、释义：有什么落后的呢。刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，即使是简陋的草庐也不觉得简陋了。

3、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，在全文中起到了首尾呼应的作用，进一步强化了“陋室不陋”的文章主题。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作的一篇铭文。文曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

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