家国不幸词人幸的下一句是什么？：国家不幸诗家幸

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国家不幸诗家幸的问题，于是小编就整理了6个相关介绍国家不幸诗家幸的解答，让我们一起看看吧。

家国不幸词人幸的下一句是什么？

原句为:国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

出自清代赵翼的《题遗山诗》。是赵翼为金末元初文学家元好问的“诗文集”做的题诗。表达了作者对国家变换沧桑的感叹。

元好问，号遗山，曾经历金、元易代之变。所以，诗人说：“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。”元好问是一位博学多才的大学者，他的诗集集两朝文献于一体，虽然经历了战乱浩劫，却有幸得以保存。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工是什么意思？

这句诗的意思是：国家不幸的时候就是诗人幸运的时候，描写的文风带了沧桑意味的时候，文句自然而然就公正了。就是说家国事历历在目，心中胸怀激荡，笔下自然就会有出彩的文章，大抵是与穷而后工一个道理。

1、出处诗句出自清代赵翼《题遗山诗》的最后两句，全文如下：

2、简介这首诗是由清代赵翼所作的七言古诗，表达了作者对国家变换沧桑的感叹。国破家亡之时，百姓流离失所哀鸿遍野，诗人由感而发自然是好句能激起人们的认同。诗人在这句诗中颇有点自嘲的意味。表达了诗人无奈的心声。

人间正道是沧桑，许多诗人词人因为国家的不幸，心间承载了太多愁情，他们笔下的诗词，也有了更深沉的韵味。

亡国破家身世苦，李清照的词风一改少女的清纯，转向对漂泊的厌倦，对亡国亡夫的思念。

《声声慢》、《醉花阴》中赋离愁的词句，才如此引发读者共鸣。

同样，纳兰性德经历王朝的更迭，身世的浮沉，他笔下《长相思》、《南歌子·古戍》才如此扣人心弦。

李煜，著名的亡国君主，旷世词人，帘外雨潺潺，春意阑珊。

梦里不知身是客等诗句便是赋尽沧桑的心语。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这句诗，绝非仅是字面上“国家的不幸是诗词骚人的幸运，诗词中浸满沧桑句子就工整华丽”，更多的是一种辩证的看法，对诗人的同情

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这句话要表达什么意思？

”国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”我不赞同这种说法。

我不是作家、诗人，热爱文学是我的初衷。一个喜欢舞文弄墨的人，每一个文字都会流露出他”她”的特性，有感而发吧！

是否一呜惊人，传承千古佳话，那得看写作人本身文学功底。

谢谢邀请，我谈一点看法:

所谓“国家不幸”即天灾人祸（自然灾害、动乱、战争等）国家的不幸必然危及个人和每一个家庭。诗人的生活当然也会受到牵连。

清初归庄在《吴余常诗稿序》中云:

太史公言:“《诗》三百篇,大抵皆圣贤发愤之作。”……。故自古诗人之传者,率多逐臣骚客,不遇于世之士。吾以为一身之遭逢,其小者也,盖亦视国家之运焉。诗家前称七子,后称杜陵,后世无其伦比。使七子不当建安之多难,杜陵不遭天宝以后之乱,……未必其能寄托深远,感动人心,使读者流连不已如此也。然则士虽才,必小不幸而身处阨穷,大不幸而际危乱之世,然后其诗乃工也。

在归庄看来,诗人个人的遭遇是值得同情的,但更可贵的是能把国家民族和自身的荣辱联系起来,为国家民族的利益奔走呼喊。真实反映时代生活的诗作,才能引起思想情怀的共同激荡,从而成为不朽之作。

苦难是笔财富。经历了人生的苦难，写出的诗文，由于是真情实感，所以才感人至深。

我国有“诗穷而后工”的说法。“穷”不是说生活贫穷，更主要的是走投无路——“穷途末路”，便会“发愤著书”，屈原、司马迁是这样，李白和杜甫都是这样。正因为有了“安史之乱”这个唐帝国的大不幸，李杜都有着坎坷的人生经历。他们的诗作不只是反映个人的命运，更是关注国家命运才使李杜的诗作大放光芒。

总之，诗作源于生活。是社会现实成就了诗人。所以陆游说:“天恐文人未尽才，常使零落在蒿莱”。只有经历了社会离乱的愁苦才会写出感人的传世之作。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这句诗出自清代赵翼所作的七言诗《题遗山诗》，是赵翼为金末元初的文学家元好问的诗集作的题诗。从字面上就可以看出这句诗想表达的意思：当一个国家经历战乱时，诗人们目睹这种种不幸和沧桑，激发了满腔的悲愤和豪情，这更能打开诗人的襟怀，从而写下千秋不朽的诗句。纵观上下五千年，越是在国家满目疮痍的时候，诗人们写下的诗歌越是字字珠玑，慷慨激昂。如屈原的《离骚》，《天问》；杜甫的诗歌：“国破山河在，城春草木深”；岳飞的《满江红 怒发冲冠》；文天祥的《过零丁洋》等等。都表达了诗人忧国忧民之情怀，成为千古流芳的佳作[赞][赞][赞]

"国家不幸诗家兴"，这种观点肯定了文坛上诗的繁荣景象，但是不全面，不科学。需要指出，诗人大部分是不上战场的文人，不能在战场上建功立业。但是，他们并不都是风花雪月，吃喝玩乐，四处观光。而是一腔热血，忧国忧民，用豪迈诗句表现出爱国激情。例如，曹植就发出"慷慨赴国难，视死忽如归"的豪言。再如杜甫在安史之乱时，颠沛流离，陷入艰难困苦之中，但是他时刻心系国家，忧国忧民，慨叹"万国城头吹画角，此曲哀怨何时終"?而当"剑南忽传收蓟北"时，他激动不已，"初闻涕泪满衣裳"，是多么高兴啊。陆游更是一位爱国诗人，即使到了临死时，他也不忘国家兴亡，谆谆告诫儿子"王室 北定中原日，家祭无忘告乃翁"。李清照尽管是女流之辈，同样爱国，她赞叹霸王喋血江边"不肯过江东"的英雄气概。类似于以上这样的例子太多了，不必赘述。诗人们深知国家兴亡，匹夫有责。诗言志，诗代表了他们的心声。相信没有哪个诗人会为国家动乱高兴，只是没有能力去参与制止战争而已。所以，那种"国危诗兴"的说法是片面的，脱离了现实生活，只看到了局部，没有看到事情的实质，是在用障眼法迷惑大众，我们不能认可。

2".赋到沧桑句便工"，此论与看待诗及诗人的片面观点雷同，仍然是不顾客观事实，妄下结论，不值一驳。如果这样看问题，只能起到哗众取宠、扰乱视听的作用。应该纠正这种观点，还诗坛一片新天。

诗人，是特具敏感神经的富情感动物，尤其是具有饱满家国情怀的诗人。“国家有不幸”，会触及诗人郁积的情感闸门，奔涌喷薄而出；这时的诗人，激情最饱满、想象最丰富、思维最敏锐，思想最深刻，所以往往能出好的作品，这是自然而然的结果；至于“赋到沧桑句便工”就露出教人“刻意”的马脚了，我所不取。

（图片来自网络）

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”是什么意思？

这句诗的意思是：国家不幸的时候就是诗人幸运的时候，描写的文风带了沧桑意味的时候，文句自然而然就公正了。

1、出处 诗句出自清代赵翼《题遗山诗》的最后两句，全文如下： 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

2、简介 这首诗是由清代赵翼所作的七言古诗，表达了作者对国家变换沧桑的感叹。国破家亡之时，百姓流离失所哀鸿遍野，诗人由感而发自然是好句能激起人们的认同。诗人在这句诗中颇有点自嘲的意味。表达了诗人无奈的心声。

国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”一句,出自清代赵翼的“题遗山诗”.原诗是这样的：

身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁.无官未害餐周栗,有史深愁失楚弓.行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风.国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工.国家遭遇风霜,飘摇不定,诗人才会有素材,而且感情才会激昂亢奋,诗歌是激情的产物,如果一直是安定的生活,诗兴是会被磨浅的,必须是极度的愤怒,极端的情感,才会有极好的诗词.这此谓：国家不幸诗家幸.

当然,文人学者除了才华,还有文人本身的生活经历,文人生活沧桑,句子中的感情就会饱满真挚,这就是赋到沧桑句便工.

江山不幸诗家幸意思？

“江山不幸诗家幸”，又做“国家不幸诗家幸”：国家遭遇风霜，飘摇不定，诗人才会有素材，而且感情才会激昂亢奋，诗歌是激情的产物，如果一直是安定的生活，诗兴是会被磨浅的，必须是极度的愤怒，极端的情感，才会有极好的诗词。这此谓：国家不幸诗家幸。

国家不幸诗家幸全诗？

国家不幸诗家幸出自明代赵冀《题遗山寺》，全诗如下：

身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 

拓展知识：作者简介

赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

到此，以上就是小编对于国家不幸诗家幸的问题就介绍到这了，希望介绍关于国家不幸诗家幸的6点解答对大家有用。