得乎其中，呼其上得乎其中

如何理解“取乎其上,得乎其中;

1、释义：定高目标，得到中等事物。这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。

2、释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。引申义：意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平；而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。

3、“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”这是《论语》中的一句话。其意为：追求最高的目标，最终只能获得中等的成果；追求中等的目标，最终只能获得较低的成果；追求最低的目标，结果可能一无所获。这句话强调了“志存高远”的重要性。

4、“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。一句话：想要最好的得到一般的，想要一般的得到不好的。

5、出自论语 孔子说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。意思：追求高的目标，最终得到中等结果；追求中等目标，最终得到一般结果；追求一般目标，哪怕恐怕就没有什么收获了。理解一：从这句话里看出，人应当追求高的目标，才能有更好的收获。

“师法其上得乎其中”是什么意思?

1、取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。师法其上，始得其中；师法其中，始的其下；师法其下，适得其劣。这句话出自唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

2、“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

3、原做“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”，意思是：立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。求其上者得其中；求其中者得其下；求其下者无所得。

4、比喻 效仿于高超、 精湛 的学识、 技艺 等。 成语出处： 唐·李 世民 《帝范》：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。

5、意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。

6、教师取法乎上的意思老师给订目标订高一些，得到的结果可能是中间，目标定中间，得到的结果就更差。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”出自《易经》，意思是：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

法乎其上法乎其上,得乎其中,法乎其下,得乎其下出自哪里

1、其实这句话有很多版本，如：“法乎其上，则得其中，法乎其中，则得其下。”《孙子兵法》也云：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

2、出自唐代李世民的《帝范》。讲述的是做皇帝应该主义的事情。出自：唐代李世民的《帝范》原文：法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。译文：法律之上的事情，从法律中寻找，法律之中的事情，从法律下面的来找。

3、“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。意思：　以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。指做事要高标准严要求。原文：人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。

4、“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

5、意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。 ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

6、“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自——（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。大意是——以上等作为准则来效法，能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，只能得到下等的效果。指做事要高标准严要求。

求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者……

1、古语云：“求其上者得其中；求其中者得其下；求其下者无所得”。译文：想做得乎其中的最回好的得乎其中，不行，只答能在中间这个位置，想做到中间这个位置，最后也只能在低下这个位置，最好的肯定有很多人想要，人外有人，想做到中间这个位置，对得乎其中你来说很容易，但是得乎其中你会觉得没什么竞争力，慢慢的就变下得乎其中了。

2、这句话引自《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。

3、“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”这是《论语》中的一句话。其意为：追求最高的目标，最终只能获得中等的成果；追求中等的目标，最终只能获得较低的成果；追求最低的目标，结果可能一无所获。这句话强调了“志存高远”的重要性。

4、做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，最后的结果只会更低。出自《孙子兵法》：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。

5、“法乎其上，则得其中，法乎其中，则得其下。”《孙子兵法》也云：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败。”宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

取法其上,得乎其中;取法其中,仅得其下出自哪里,是什么意思

此话自古流传下来有众多版本，所以具体出处不易考证。意思：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。这句话告诉人们，无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。

“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。 ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。

“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”的意思是：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。【出处】《周易》。【作者】春秋时期孔子所撰。

取乎其上,得乎其中

释义：定高目标，得到中等事物。这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。

这句话引自《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。

取上得中取中得下的原句是：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。

“其取高者而得其中”下句是：取其中者得其下 这句话出自孔子的《论语》，意思为人的目标要定的高一点，才能激发潜能，达到目的。原文如下：孔子曰：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。【作品介绍】：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”这是《论语》中的一句话。其意为：追求最高的目标，最终只能获得中等的成果；追求中等的目标，最终只能获得较低的成果；追求最低的目标，结果可能一无所获。这句话强调了“志存高远”的重要性。

孔子教育学生的话：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。打个比方你就理解：比如，我想考上中国农大，就把目标定高些，定北大或清华。要考个江西省理科第二，你就要定到第一。同样，如果我想考一般本科，便把目标定为重点本科。

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