《步辇图》中为什么抬步辇的是宫女？唐朝都是这样的？：步辇

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于步辇的问题，于是小编就整理了5个相关介绍步辇的解答，让我们一起看看吧。

《步辇图》中为什么抬步辇的是宫女？唐朝都是这样的？

阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。

一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；

二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。

步辇图描绘的是什么？

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，描绘了松赞干布的使者禄东赞朝见唐太宗时的场景。

唐太宗公元640年(贞观十四年)，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》描绘了松赞干布的使者禄东赞朝见唐太宗时的场景。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。

肩舆和步辇的区别？

应该是这样的，辇和步辇一样，上面都没有顶的（敞篷），区别是前者用拉或推，后者人抬。轿子和步辇一样，区别是轿子有顶。

轿子原名就叫"舆"，而其中肩扛的那种轿子，本来就叫做肩舆，最早记载见司马迁的《史记》，说明早在西汉时期就已经有轿子了。晋六朝盛行肩舆，即用人抬的轿子。到后唐五代，始有"轿"之名。

（唐朝的时候传到了日本，所以日本也有肩舆这个名词）

因此，肩舆肯定是国人发明的。

关于肩舆的起源，以往多以为始于汉晋。《晋书》记有书法家王献之乘竹肩舆闯入他人竹园的佳话；晋画家顾恺之的《女箴图》，画的是汉成帝乘坐八抬肩舆，据此认为肩舆始于汉、晋。但这个说法并不能成立。1978年，河南省文物研究所在固始县侯固堆发掘了一座春秋时期的大墓，墓主人是宋景公的妹妹吴国的句 吾攵夫人，墓中出土有三乘肩舆，分屋顶和伞盖形两种，距今2500多年.

最早的肩舆象一个车箱，缚上两根长竿，上面坐人，放在肩上抬行，为一种代步工具。后来出现了以手抬高与腰齐的腰舆，以攀挽竿负行的攀舆和半抬半拉的挽舆等。

应该是本土的,不是外来的.内地一说不准确,几千年前哪有内地的说法.

请评价《步辇图》？

《步辇图》，中国十大传世名画之一。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，线条流利纯熟，富有表现力，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

作品赏析

图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。

在人物刻画上，无论是面部神态，还是服饰都很细致，禄东赞身着民族服饰，通过举止和神态可以看出他对唐太宗的敬仰和谦卑的性格特征，而步辇上的唐太宗正襟危坐，气度非凡，展现了唐太宗一代君王的威严。

该作品为绢本设色，构图均衡，体现了主大从小的特点，勾线流畅挺拔，设色深沉典雅。

此外，《步辇图》反映了汉藏两族友好交往的情景，对研究我国古代历史事件以及民族服饰具有重要的史论价值，是我国现存有关西藏最早的一幅历史画。

皇后出行的步辇规模？

皇后日常行走坐的是仪舆，具体样式如下：

《清会典图·舆卫九·仪舆》：“皇后仪驾仪舆，木质，髤以明黄。通高五尺九寸，上为穹盖高六寸七分，冠银圆顶涂金高六寸三分；檐纵四尺七寸，横三尺六寸；明黄缎垂帷，深一尺二寸，四隅系明黄绒紃，属於直辕；四柱各高四尺七寸，纵四尺，横三尺；门高三尺七寸；阔二尺五寸，明黄缎帏，红里。中置朱座，高一尺五寸；倚髤明黄，高一尺六寸，绘金凤；坐具，明黄缎绣彩凤。直辕二，各长一丈一尺五寸；横杆二，各长七尺七寸，中为铁鋄金双凤相向；肩杆四，各长五尺二寸，两端钻以铜鋄金，舁以八人。”

到此，以上就是小编对于步辇的问题就介绍到这了，希望介绍关于步辇的5点解答对大家有用。