苟利社稷死生以之，苟利社稷死生以之明朝内阁首辅

“苟利国家生死已,岂因福祸避趋之”是什么意思

1、意思是不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾。当时清王朝正值内忧外患之际，很多人都明哲保身，林则徐认为国家的命运需要个人不计生死，体现了林则徐的爱国的情操和博大的胸怀。 温家宝这样说意思是说不论遇到什么困难，不论个人的祸福如何，为了国家利益和前途，他一定会坚持下去。

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是苟利社稷死生以之：如果对国家有利，苟利社稷死生以之我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢苟利社稷死生以之？出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》。原文：其一：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

3、意思：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？赴戍登程口占示家人二首 清代： 林则徐 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利社稷,死生与之这句话是什么意思

苟利社稷，死生以之。译文：如果能对国家有利，个人或生或死都由他去。指为了国家利益，就不能顾及个人安危。 苟利社稷，死生以之，语出《左传昭公四年》。郑子产作丘赋，引发民众不满，浑罕将之告知子产。子产回答说：“何害？苟利社稷，死生以之。

译文：大臣辅佐君主的方法，如果有利于国家【如果对国家有好处】，用牺牲自己的生命去换取它，既然不死【既然不用牺牲自己的生命去换取它】，为什么不离开？事：从事，做。引申：辅佐。道：路。引申：途径，方法，措施。苟：连词，如果，假设。利：利益，好处。

意思：是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。理解：用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。

假使有利于国家，即使因此而死也要用它，生当然更要用它。这首诗全诗分析 赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐（1785一1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官人。

【释义】：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

苟利国家 生死以之：如果对国家有利，即使是牺牲生命也要去做。 深层含义看文字就能明白。 （生死，在这里是偏义复词，偏重“死”。“以之”的“以”是动词“做”的意思。）士不可以不弘毅 任重而道远：士人不可以不刚强果断，因为责任重大、路途遥远。

根据《左传》的记载,苟利社稷,生死以之出自于以下哪一位政治家...

子产：苟利社稷，死生以之 “苟利社稷，死生以之”，出自春秋时的政治家子产之口。子产，是郑国的大夫，他在执政期间，贯彻以宽为主、宽猛相济的治国方针，深得民心，他死时，郑国人民悲痛至极，都说：“子产离开了我们，叫我们去依靠谁呢？”孔子也流着眼泪说：“子产是古之遗爱也。

他自郑简公时（前554）被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。

【出处】：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

死生命也，成败天也，苟利社稷，敢不竭股肱以为门墙辱？语出清末民族英雄林则徐，意思是死生由命，成败在天，若是有利于国家社稷，怎敢因为个人的荣辱而不竭尽全力。

谋不朱利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无炻，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。

《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

苟利国家生死以是谁的诗

诗句“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的作者是清代林则徐。“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》，原文如下：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

荀利国家生死以，岂因祸福避趋之昰我国著名历史人物林则徐写的诗句。赴戍登程口占示家人二首 作者：林则徐 （清）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗，全诗如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。这首诗作于一八四二年（壬寅年）八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。

详析：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句，原诗全文如下：赴戍登程口占示家人 （清）林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

苟利益国 家生死以，岂因祸福避趋之。是林则徐写的《赴戍登程口占示家人二首（之一）》 里的诗句。原诗：赴戍登程口占示家人二首（之一）清 · 林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国 家生死以，岂因祸福避趋之！译文：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。

苟利社稷,死生以之的意思

译文：如果能对国家有利，个人或生或死都由他去。指为了国家利益，就不能顾及个人安危。 苟利社稷，死生以之，语出《左传昭公四年》。郑子产作丘赋，引发民众不满，浑罕将之告知子产。子产回答说：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。

译文：大臣辅佐君主的方法，如果有利于国家【如果对国家有好处】，用牺牲自己的生命去换取它，既然不死【既然不用牺牲自己的生命去换取它】，为什么不离开？事：从事，做。引申：辅佐。道：路。引申：途径，方法，措施。苟：连词，如果，假设。利：利益，好处。

”社稷即国家。假使有利于国家，他即使因此而死也要用它，生当然更要用它。把死放在前面，强调忠于国家。作者把它改一下，改“社稷”为“国家”，更通俗。又改“死生”为“生死”，因这里当作平仄，倘作“死生”，成为仄平，不合律，故改。

苟利国家 生死以之：如果对国家有利，即使是牺牲生命也要去做。 深层含义看文字就能明白。 （生死，在这里是偏义复词，偏重“死”。“以之”的“以”是动词“做”的意思。）士不可以不弘毅 任重而道远：士人不可以不刚强果断，因为责任重大、路途遥远。

大臣事君之道,苟利社稷,死生以之,既不死,曷不去?的文言翻译

1、译文：大臣辅佐君主的方法，如果有利于国家【如果对国家有好处】，用牺牲自己的生命去换取它，既然不死【既然不用牺牲自己的生命去换取它】，为什么不离开？事：从事，做。引申：辅佐。道：路。引申：途径，方法，措施。苟：连词，如果，假设。利：利益，好处。

2、假使有利于国家，即使因此而死也要用它，生当然更要用它。这首诗全诗分析 赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐（1785一1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官人。

3、死生命也，成败天也，苟利社稷，敢不竭股肱以为门墙辱？语出清末民族英雄林则徐，意思是死生由命，成败在天，若是有利于国家社稷，怎敢因为个人的荣辱而不竭尽全力。

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