（集芙蓉以为裳的集）集芙蓉以为裳

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”意思：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。“芰荷”和“芙蓉”暗指诗人期望国富民强的政治思想，暗指诗人洁身自好的操守以及暗指诗人特立独行的个性。

答案：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。这句话出自古代文学作品，主要描述了古人以芰荷为衣，芙蓉为裳的情景。解释： 芰荷与芙蓉：芰荷和芙蓉都是水生的植物，其中芰荷指的是菱叶荷花的叶子，而芙蓉则是荷花的别称。在古代文学中，它们常作为美好、清洁的象征。

“芰”指菱，“荷”指莲叶，“芙蓉”指莲花。制芰荷以为衣中的“衣”指上衣，集芙蓉以为裳中的“裳”指下衣。“芰荷”和“芙蓉”暗指诗人期望国富民强的政治思想，暗指诗人洁身自好的操守以及暗指诗人特立独行的个性。出自《离骚》-战国著名诗人屈原诗作在59句左右。

芰ji四声，裳chang二声，意为下衣。翻译：裁制荷叶作上衣啊，收集木芙蓉以作下裳；世人不了解我也就算了吧，只要我的内心确是芳洁纯真。

芰荷指的是菱叶，芙蓉指的是荷花。出处：战国屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”译文：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。芰荷,芙蓉指的是什么

芰荷指集芙蓉以为裳的是菱叶集芙蓉以为裳，芙蓉指的是荷花。出处：战国屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”译文：既然进取不成反而获罪，那就回来把集芙蓉以为裳我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

“芰”指菱，“荷”指莲叶，“芙蓉”指莲花。制芰荷以为衣中的“衣”指上衣，集芙蓉以为裳中的“裳”指下衣。“芰荷”和“芙蓉”暗指诗人期望国富民强的政治思想，暗指诗人洁身自好的操守以及暗指诗人特立独行的个性。出自《离骚》 - 战国著名诗人屈原诗作在59句左右。

其一，“芰荷”“芙蓉”暗指诗人心中的国富民强的政治理想，“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”体现了屈原对国富民强的政治理想的不懈追求。菱实的清香可口，荷花的鲜艳入目，都能把人们引导到美好的境界中去。屈原积极投身楚国的政治改革，就是为了实现心目中的使楚国国富民强的美好理想。

“芙蓉”指莲花。制芰荷以为衣中的“衣”指上衣，集芙蓉以为裳中的“裳”指下衣。“芰荷”和“芙蓉”暗指诗人期望国富民强的政治思想，暗指诗人洁身自好的操守以及暗指诗人特立独行的个性。

答案：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。这句话出自古代文学作品，主要描述了古人以芰荷为衣，芙蓉为裳的情景。解释： 芰荷与芙蓉：芰荷和芙蓉都是水生的植物，其中芰荷指的是菱叶荷花的叶子，而芙蓉则是荷花的别称。在古代文学中，它们常作为美好、清洁的象征。

芙蓉最早即为莲（荷花）的别名。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”王逸注：“芙蓉，莲华也。”今则多称木芙蓉为芙蓉。也代指美女，元稹《刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬓，罨画楼台青黛山。”花语：早熟（Precocity），早上花的颜色是白色或粉红色，一到了午後就会便成大红色。

屈原的《离骚》中,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”的意思是什么...

1、而自己穿上自然之花集芙蓉以为裳的衣物的时候集芙蓉以为裳，自己也是美的集芙蓉以为裳，而这种美与世俗相对。所以说制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。是用来喻意美好品德的。《离骚》的创作背景：关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。

2、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”意思：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。“芰荷”和“芙蓉”暗指诗人期望国富民强的政治思想，暗指诗人洁身自好的操守以及暗指诗人特立独行的个性。

3、古代文人常借荷花表明高洁的志趣，屈原《离骚》中“ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 ”两 句便是如此。

4、芰荷指的是菱叶，芙蓉指的是荷花。出处：战国屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”译文：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

5、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”出自屈原的古诗作品《离骚》之中，全句为“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”可以翻译为：裁制荷叶作上衣啊，收集木芙蓉以作下裳集芙蓉以为裳；世人不了解我也就算了吧，只要我的内心确是芳洁纯真。

解读“集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩;率云霓而来御,将往观乎四荒。”_百度...

“集芙蓉以为裳”的意思是：我并用荷花把下裳织就。这句话出自先秦屈原的《离骚》，原句是：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。《离骚》原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。

集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩； 帅云霓而来御，将往观乎四方。 ——郭沫若集离骚题汨罗屈子祠正厅 郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，四川乐山人。中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。 1958年9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。

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1、王昌龄的《采莲曲》写出了酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的欢乐场景。原诗：《采莲曲》唐代：王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。释义：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。

2、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

3、你好，意思是：剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。

4、《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

5、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰[jì]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

6、美丽 高洁品质 芙蓉花喻 费葆其《芙蓉花》 芙蓉最早即为莲（荷花）的别名。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”王逸注：“芙蓉，莲华也。”今则多称木芙蓉为芙蓉。也代指美女，元稹《刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬓，罨画楼台青黛山。

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