文赋原文及翻译（陆机文赋全文今译？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文赋原文及翻译的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文赋原文及翻译的解答，让我们一起看看吧。

陆机文赋全文今译？

原文

余每观才士之所作 ， 窃有以得其用心 。 夫放言遣 辞 ， 良多变矣 ， 妍蚩好恶 ， 可得而言 。 每自属文 ， 尤 见其情 。 恒患意不称物 ， 文不逮意 。 盖非知之难 ， 能 之难也 。 故作《文赋》 ， 以述先士之盛藻 ， 因论作文 之利害所由 ， 他日殆可谓曲尽其妙 。 至于操斧伐柯 ， 虽取则不远 ， 若夫随手之变 ， 良难以辞逮 。 盖所能言 者具于此云 。

  伫中区以玄览 ， 颐情志于典坟 。 遵四时以叹逝 ， 瞻万物而思纷 。 悲落叶于劲秋 ， 喜柔条于芳春 。 心懔 懔以怀霜 ， 志眇眇而临云 。 詠世德之骏烈 ， 诵先人...

译文

我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦，常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优...

李倜文赋原文？

元代李倜题跋《陆柬之文赋》【释文】：唐陆柬之书世不多见，惟张绣江参政家《兰亭诗》，马德昌左司家《兰若碑》与此《文赋》三卷而已，其笔法皆自《兰亭》中来，有全体而不变者，识者知之耳。大德辛丑二月八日员峤真一河东李倜士弘题。近观绛帖有陆书得告廿五字，笔法意韵与此书全不相类，其他书又与此并㸔，虽点画参差，亦各有妙䖏，故晋唐能书者㫁不如印板一一相似。政要如浮云，变化千态万状，一时之书，一时之妙也。识者时之妙也，识者知余言之不妄。大德乙巳秋九月既望

唐陆柬之书世不多见，惟张绣江参政家《兰亭诗》，马德昌左司家《兰若碑》与此《文赋》三卷而已，其笔法皆

自《兰亭》中来，有全体而不变者，识者知之耳。大德辛丑二月八日员峤真一 河东李倜士弘题。

李倜跋文赋原文？

李倜的《跋文赋》是一篇以文赋形式写就的文章，以独特的文风和表达方式展现了作者的思想和情感。文章旨在表达对文学艺术的热爱与追求，强调文学的力量和价值。通过对古人文学作品的赞颂与感悟，李倜传达了自己对文化传承与创新的思考和期望，以及对人生意义与价值的思索。这篇文章充满着李倜个人的独特见解和思考，展现了作者对文学的热情与追求，同时也表达了对于人生意义与价值的思考和追求。

 李倜跋文赋原文未能找到确切的信息。但根据您提到的“李倜跋文赋”，我认为您可能指的是明代文人李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》。以下是这首诗的原文：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。  

兴尽晚回舟，误入藕花深处。  

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

这首诗描绘了作者在江南水乡游玩的场景，意境优美，堪称佳作。然而，这首诗并未包含“跋文”，如果您需要有关跋文的信息，请提供更多详细信息，以便我为您提供更准确的答案。

从古至今，有哪些文采极好的赋？

很开心回答这个问题

致学子赋，与之共勉，一年复始，万象更新，父母重托，亲朋期盼，学海扬帆，坚定信念，寒窗苦读，无视闲谈，博览群书，专心攻读，前程无限，解读困惑，目光短浅，登高远眺，风光无限，仔细研判，放弃杂念，悬梁锥股，目不窥园，今逢盛世，刻不容缓，浪淘沙尽，金光闪现，旷世奇才，非你莫属，大展宏愿…… ​​​

（附拙作供欣赏）

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说到赋，不得不提汉赋，这是文学史上赋的顶峰。

从骚体赋到散体赋的转变，是文学史上的创举。

西汉时期

• 骚体赋。楚声楚语，哀婉流转，代表人物及其作品：刘邦《大风歌》

名句：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》

名句：呜呼哀哉，适逢不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸟翱翔！

——《吊屈原赋》

• 散体赋，又称汉大赋。代表作司马相如《子虚赋》、《上林赋》

名句：河江为阹，泰山为橹。

——《子虚赋》

魏晋南北朝时期

• 抒情小赋。江淹《别赋》

名句：黯然销魂者，唯别而已矣！

• 陶渊明《闲情赋》，下面这段是电视剧《清平乐》中公主徽柔思念曹评时吟诵的：
• 愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
• （真的建议全文背诵）

• 大意就是：愿意做你床前的蜡烛，手中的扇子，面前的古琴。也是十分浪漫了呀～
• 曹植《洛神赋》

名句：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

曹植梦见自己与洛水女神相遇最后被迫分离，其实是现实的映射。

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赋，原本是《诗经》六义之一，是一种铺陈直言的手法。而作为文学体裁的赋，正是运用这种手法写成的。刘勰《文心雕龙.铨赋篇》云：”赋者，铺也，铺彩摛文，体物写志也。”铺彩摛文，即用华丽的辞彩铺陈描述，这概括了赋的形式；体物写志，一是对事物的刻画，二是抒写作者的情怀，这概括了赋的内容。

现存最早可称为赋的，是荀子的《赋》篇，写礼、知、云、蚕、箴五样东西，用暗示、象征等手法，与铺陈手法不同。直接影响汉赋的，倒是屈原的作品。如《招魂》，对四方及楚国宫廷铺陈夸张的描绘，对话的形式，都为后来的赋家所模仿。《史记.屈原列传》说：”屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”说明屈原的弟子已经完成了从辞到赋的转变。

秦朝有杂赋九篇，到了汉朝，赋已逐渐兴盛。贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》就是其中的代表。这些作品以写志为主，多带讽谏和怨诽的意味，形式上也近似屈原的作品，所以统称为骚体赋。但枚乘的《七发》就不同了，它虽然讽谏的意味还较浓，但主要已放在对音乐、饮食、车马、游玩、田猎、观涛等的铺陈描绘上，最后才点出”要言妙道”，而且句式已多散文化，全篇用对答式，篇幅较长，标志着从骚体赋向大赋的转化。

大赋的特点是规模大、散文化、极力铺陈、以”体物”为主。目的在于歌功颂德，附带一点讽劝的意思，所谓的”劝百讽一”。著名的作家作品，西汉有司马相如的《子虚》《上林》；杨雄的《甘泉赋》《羽猎赋》《长扬赋》，主要描写帝王的宫苑游猎；东汉有班固的《两都赋，张衡的《二京赋》，都是模仿司马相如的《子虚》《上林》，但描写的范围更加扩展了，铺述了汉代东都、西都两大城市的规模和生活状况，其中张衡的《二京赋》更加夸张扬厉，对统治者奢侈的讽喻倾向也更加突出。司马相如、扬雄及东汉班固、张衡并称为汉赋四大家，也是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

从大赋向抒情小赋的转化，也以张衡为标志，他的《归田赋》抒写了不愿同流合污，退隐田园的心愿，表现了对宦官专权的黑暗政治的不满。形式上完全摆脱了大赋那种不厌其烦的长篇铺叙、堆砌词藻的恶习，篇幅短小，文词清丽，抒情为主。以后赵壹的《刺也疾邪赋》、蔡邕的《述行赋》、祢衡的《鹦鹉赋》都是走这条路，是东汉优秀的抒情小赋。

一、关于“赋”的演变

1、赋，最早是诗经“六义”之一，即风、雅、颂、赋、比、兴，风、雅、颂指《诗经》的体式，赋、比、兴指《诗经》的表现手法。。刘勰在《文心雕龙》里解释“赋”时说，“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也”，意思是，铺陈文藻辞采，刻画物象，抒情写志。

2、到汉代，赋从表现手法发展成为一种文体。在形式上，是诗与散文的结合，诗的成分少，散文成份多；在内容上，抒情成份少，说理、咏物成份多。

二、汉赋的发展

秦亡汉兴，从时代社会发展来说，汉王朝的盛大非前朝能比，为统治阶级歌功颂德的需要使汉赋应运应时而生。加上文学自身发展趋势的需求，一方面与屈原、宋玉的楚辞有一定渊源，另一方面得益于秦汉诸子散文的发展。

1、形成期，主要是骚体赋，代表作家贾谊（作品《鵩鸟赋》），枚乘（作品《七发》）等；

2、全盛期，主要是散体大赋，代表作家及作品有，司马相如《子虚赋》、《上林赋》，杨雄《甘泉赋》《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《二京赋》等；

3、转变期，由散体大赋转为抒情小赋，如张衡的《归田赋》、《思玄赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》。

汉赋之后，有魏晋抒情赋、骈赋，唐代律赋、晚唐小品赋，宋代的文赋，明末请初有许多富有爱国情怀的赋家赋作，赋论赋集也不少。21世纪初，新赋创作蔚为壮观，但一些作品的国学修养、思想深度、创作技巧还有待进一步提高。

三、文采极好的赋

从上面的内容可以看出，赋的形成发展主要在汉代，其全盛期即汉大赋的特点即规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，专事铺叙，尤其司马相如有“赋圣”之称，其赋极尽夸张美饰之能事。仅从文采来说，上面提到的汉赋代表作家及其作品文采都是极好的。

到魏晋建安时期，王粲的《登楼赋》，庾信的《哀江南赋》，江淹《别赋》，蔡邕《述行赋》，当然还有曹植的《洛神赋》，鲍照《芜城赋》；唐杜牧《阿房宫赋》，宋欧阳修《秋声赋》，苏轼《赤壁赋》等都是文学史上名篇，这些赋各具特色，文采均甚佳。

文赋陆柬之原文释文？

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。

每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。敁作文赋，以述先士之 盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。

至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逐，盖所能言者。

到此，以上就是小编对于文赋原文及翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于文赋原文及翻译的5点解答对大家有用。