（祭妹文作者）祭妹文

袁枚祭妹文原文及翻译二

1、你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广东，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。

2、那下边的两个坟，一个是父亲的侍妾朱氏的，一个是我的妾陶氏的。羊山地势宽阔，往南看是一片平原和洼地，往西看是栖霞山，刮风下雨或一早一晚，寄居在外的魂灵有伴侣，应当不至于孤寂。所可叹的，我从戊寅年读了你哭侄子的诗以后，到如今还没有男孩，只有两个牙牙学语的女孩，生在你死以后，才一周岁。

3、唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。

4、纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！译文隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说：唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。

5、三年后袁枚定居南京随园，袁机也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满，心灵上受到的创伤，她除了读书作诗自我安慰外，终日都闷闷不乐，生了病也不愿求医，终于在1759年（乾隆二十四年）病死，年仅39岁。

6、袁枚 - 祭妹文的译文如下：隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说：唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡七百里。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想像，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。

《祭妹文译文-翻译》

唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。

袁枚 - 祭妹文的译文如下：隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说：唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡七百里。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想像，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。

袁枚《祭妹文》，韩愈《祭十二郎文》。袁枚《祭妹文》（附译文）【原文】乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！妆生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？妆以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累妆至此者，未尝非予之过也。

祭妹文原文及翻译

1、祭妹文原文及翻译如下祭妹文原文乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。

2、你如果死后有灵的话，能不能告诉我？唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。

3、文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。

4、“宁知此为归骨所耶”翻译：也怎会知道这里竟是你的埋骨所在。出自《祭妹文》，是清代文学家袁枚创作的一篇散文，是中国古代文学史上的祭文珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

5、原文：乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。

袁枚《祭妹文》

袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人。浙江钱塘（今浙江杭州）人。“性灵派”的代表人物。著有诗评《随园诗话》。乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。

今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。

呜呼哀哉！呜呼哀哉！ [注]①此篇为袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼与袁枚感情深笃，不足周岁许配给江苏如皋高氏之子，然此子甚为不肖，故十余年后其父曾提出与素文解除婚约，但素文囿于“从一而终”的观念还是嫁给此人。婚后动辄得咎，受尽辱骂毒打，甚至要被丈夫卖掉以抵赌债，万般无奈下，才归而侍母。

【作者及相关链接】袁枚（1716-1797）字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘人。他以诗闻名，创性灵说，多数作品抒发其闲情逸致。又能文，其文别具特色，是描写景物，叙事记人的散文高手。这篇《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。

袁枚的《祭妹文》

今天我装殓祭妹文你安葬你祭妹文，当日祭妹文的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。

选自《小仓山房文集》。袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人。浙江钱塘（今浙江杭州）人。“性灵派”的代表人物。著有诗评《随园诗话》。

素文自幼与袁枚感情深笃，不足周岁许配给江苏如皋高氏之子，然此子甚为不肖，故十余年后其父曾提出与素文解除婚约，但素文囿于“从一而终”的观念还是嫁给此人。婚后动辄得咎，受尽辱骂毒打，甚至要被丈夫卖掉以抵赌债，万般无奈下，才归而侍母。素文“自离婚后，长斋，衣不纯采，不髭剃，不闻乐。

在乾隆丁亥那个冬日，我，袁枚，将挚爱的妹妹素文安葬于羊山，心中满是无尽的哀痛与怀念。她，生于繁华的浙江，却长眠于此，远离了我们共同的故乡。你的贞洁与独立，虽是天命所定，但我的疏忽与责任也难辞其咎。

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