2024荷衣，不妨游子芰荷衣

荷衣蕙带是什么意思

这两句诗，概括了一种人生的经验和复杂的感情，富有哲理。对仗工稳，成为了千古绝唱。秋兰与麋芜相生，结兰青青，绿叶此茎。满堂美人，与我目成。入不言，出不辞，乘回风载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣蕙带，倏而来，忽而逝。夕宿帝郊，君谁须云之际。

荷叶 [lotus leaf]。如：荷钱（初生的荷叶。因其形似小钱，故称）；荷衣（用荷叶编成的衣服）；荷杯（荷叶做的杯子）；荷裳（用荷叶做的衣服）；荷衣蕙带（荷叶为衣，蕙草作带。指仙人的衣服）古代酒器荷叶杯的代称 [lotus-leaf cup]明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。《丑奴儿·书博山道中壁》原词：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

邴车的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】本指汉丞相邴吉所乘之车。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕车上，污车茵。西曹主吏欲斥逐之，而吉为之掩过扬善。见《汉书·丙吉传》。后即以“邴车”美称官吏所乘之车。

屈原潇洒地一挥：荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。首开了先人俊逸、洒脱、浪漫的气质。荷衣蕙带，飘然出世，脱离凡尘，摆脱一切人世间的纷杂、烦恼，相忘于江湖，终日与花鸟为伴是多少年来历代文人墨客的最高人生境界。

汉宫春·着破荷衣原文及赏析

着破荷衣荷衣，笑西风吹我，又落西湖。湖间旧时饮者，今与谁俱？山山映带，似携来、画卷重舒。三十里，芙蓉步障，依然红翠相扶。一目清无留处，任屋浮天上，身集空虚。残烧夕阳过雁，点点疏疏。故人老大，好襟怀，消减全无。慢赢得，秋风两耳，冷泉亭下骑驴。

荷衣已经著破，既说明他身世荷衣的零落，还说明服著时间非短，他过隐士生活已有一段较长荷衣的时光。从“又落西湖”的词意推测，词人这年秋天是重到西湖荷衣；从“旧时饮者”、“故人”的称谓看，他对西湖还很熟悉。

词的开篇描述荷衣了词人着破荷衣，被西风吹至西湖的情景。这不仅是他的生活写照，也象征着他的身份转变。着破荷衣暗示了词人生活的困顿和隐逸生活的漫长。又落西湖则透露出他对旧地重游的无奈，笑字中蕴含着命运的捉弄和无尽的苦涩。下片中，词人通过对西湖美景的描绘，反衬出人事的变迁。

这首词的上片写词人故地重游，来到西湖的情景。“着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖”。“荷衣”表明了词人的隐士身份，在其前着一“破”字，更见其弃世隐居已经很久。“笑”字传达出了词人不愿重回繁华世间却又无可奈何的心理，只能一“笑”而已。

在西湖边，一位身着破旧荷衣的旅人，面对着西风的吹拂，不禁微笑。昔日与他一同在此畅饮的友人，如今又在何处？山峦连绵，仿佛携带着一幅幅画卷般，重现在眼前。三十里湖畔，昔日的芙蓉花海依旧，红花翠叶相映成趣，构成了一道美丽的风景线。

分付他谁？空自忆、清香未减，风流不在人知。 作者：赵汝茪着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖。湖间旧时饮者，今与谁俱？山山映带，似携来、画卷重舒。三十里，芙蓉步障，依然红翠相扶。一目清无留处，任屋浮天上，身集空虚。残烧夕阳过雁，点点疏疏。故人老大，好襟怀，消减全无。

荷衣的介绍

1、荷衣：hé yī，名词，荷叶般的衣裳。自屈子有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离骚》）的比拟后，后世常借“荷衣”以指隐者的服装，而“荷衣”这个语码符号也就具有隐者的含义。《红楼梦》：“荷衣欲动兮，听环佩之铿锵”（警幻仙姑赋）。

2、主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。我们为您从以下几个方面提供“犹嫌尘土_荷衣”的详细介绍：《题曾无疑云巢》的全文点此查看《题曾无疑云巢》的详细内容兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。犹嫌尘土_荷衣，移家龙山西复西。清晨芒屦上山觜，瞥见寸云石边起。

3、屈原潇洒地一挥：“荷衣兮蕙带[音di]，倏而来兮忽而逝。”首开了先人俊逸、洒脱、浪漫的气质。“荷衣蕙带”，飘然出世，脱离凡尘，摆脱一切人世间的纷杂、烦恼，相忘于江湖，终日与花鸟为伴是多少年来历代文人墨客的最高人生境界。

4、又如：荷月（指农历六月，以荷花盛开，故名荷月）；荷衣（荷叶）；荷芰（莲与菱）；荷花（莲花。也作“莲华”、“荷华”）；荷扇（荷叶形圆似团扇，故雅称为荷扇）荷叶 荷hé ⒈莲。也叫芙蕖、菡萏。多年生草本，生长在浅水中。叶大而圆，花粉红或白色。地下茎叫藕，种子叫莲子，都可吃。

“荷衣拭泪几回穿”的出处是哪里

“荷衣拭泪几回穿”出自唐代万彤云的《献卢尚书》。“荷衣拭泪几回穿”全诗 《献卢尚书》唐代 万彤云 荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。不是尚书轻下客，山家无物与王权。《献卢尚书》万彤云 翻译、赏析和诗意 《献卢尚书》是唐代诗人万彤云创作的一首诗词。

姚嵘，这位历史人物以他的才情和故事流传至今。他曾游历梓州，尽管遭遇阍人阻挠，但通过一首诗向卢弘宣尚书献上，诗中表达了他不畏艰难的求仕之心，荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天，最终范阳公因诗礼遇他。卢子发也以诗回应，白帝城头花下时，清醒看花似相师，体现了他对姚嵘诗才的欣赏。

唐 万彤云 《献卢尚书》诗：“荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。不是尚书轻下客，山家无物与王权。

荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。不是尚书轻下客，山家无物与王权。卷463_21 【和白尚书赋永丰柳】卢贞 一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。卷463_22 【和刘梦得岁夜怀友】卢贞 文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。

荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。 献卢尚书 亚栖 欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。 题英禅师 光云 欲得安身觅负物，向南看北正先陁。 和晖和尚颂 刘商 年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。 寄李辅 刘言史 孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。 恸柳论 欲以袈裟拂著来，一边碧玉无轻粉。

荷衣是什么意思

1、荷衣：名词，荷叶般的衣裳。自屈子有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（释义：采集荷花和荷叶来制作我的衣服—战国《离骚》）的比拟后，后世常借“荷衣”以指隐者的服装，而“荷衣”这个语码符号也就具有隐者的含义。荷：hé，多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种。

2、荷衣，作为一种象征性的词汇，源于屈原在《离骚》中的描述：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。屈原用荷叶和荷花制成衣物，以此表达对自然美的追求和对高尚品德的向往。这一比喻后世广为流传，成为了隐士身份的代名词。

3、荷衣是一种古老的汉服，具有浓郁的文化内涵。它不仅是一种时尚的装饰品，更是一种精神的象征。荷衣的象征意义具有多重含义，包括清心寡欲、淡泊名利、自强不息等。荷衣最早可以追溯到唐代，那时的荷衣还是一种上衣，穿着在宫廷的贵族和文人身上。

“荷衣制秋绿”的出处是哪里

1、“荷衣制秋绿”出自明代苏伯衡的《送宋起居还金华》。“荷衣制秋绿”全诗《送宋起居还金华》明代 苏伯衡长揖谢宦徒，还归戒征轴。眷言幽贞庐，敻在仙华麓。就养望既盈，《考槃》志亦足。储清浚昔池，薙荒理旧竹。兰佩纫春蕤，荷衣制秋绿。沆瀣晨三咽，雕胡昼九曝。

2、“空翠近荷衣”出自宋代陈杰的《山村》。“空翠近荷衣”全诗《山村》宋代 陈杰乔木藏村古，枯藤取迳微。落红随蜡屐，空翠近荷衣。抱翁云间出，吹箫月下归。桃源吾酷慕，何必此间非。《山村》陈杰 翻译、赏析和诗意《山村》是宋代诗人陈杰的作品。这首诗词描绘了一个山村的景色和作者自己的情感。

3、“荷衣绿破碎”出自宋代赵蕃的《因送客过六叔》。“荷衣绿破碎”全诗《因送客过六叔》宋代 赵蕃荷衣绿破碎，稻实乱撑拄。秋悲空多风，云重乃不雨。黄花已成昨，白酒真漫举。小作谈笑期，暂纾追送苦。作者简介（赵蕃）赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。

4、张志和的五首《渔歌子》如下：（其一）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山前，白鹿展翅高飞，桃花盛开，水中的鳜鱼味道肥美。头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中，垂钓的人也不想回家。（其二）钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

5、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 —— 王维《田园乐七首·其四》柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 —— 元好问《骤雨打新荷》至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照《夏日绝句》晨兴理荒秽，带月荷锄归。

6、故人老大，好襟怀，消减全无。——赵汝？《汉宫春·着破荷衣》2萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》2曲阑凭遍思偏长。——叶小鸾《浣溪沙·初夏》2江南仲夏天，时雨下如川。——樊旬《仲夏》2竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

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