鲍姓的由来？：鲍姓的来源

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲍姓的来源的问题，于是小编就整理了5个相关介绍鲍姓的来源的解答，让我们一起看看吧。

鲍姓的由来？

鲍（Bào鲍）姓源出有三：

1、出自姒姓，为春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。据《姓苑》记载：“系出姒姓。夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。又据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食采于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省历城东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓。

2、出自庖牺氏，即伏羲氏，其后有鲍姓。

3、出自他族中有鲍氏：

①据《魏书·官氏志》所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。

②清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。

③景颇族金别氏，汉姓为鲍；佤族羊布拉氏（亦称尤斯拜氏），汉姓为鲍。

④内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏后改为鲍姓。

⑤今满、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖：鲍叔牙。夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。

鲍姓的来历？

鲍（Bào鲍）姓源出有三：

1、出自姒姓，为春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。据《姓苑》记载：“系出姒姓。夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。又据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等所载，春秋时，夏禹裔孙敬叔（即杞公子）仕齐，食采于鲍邑（原为夏朝的诸侯国，故城在今山东省历城东三十里），其子叔牙以邑（国）名为氏，称为鲍姓。

2、出自庖牺氏，即伏羲氏，其后有鲍姓。

3、出自他族中有鲍氏：

①据《魏书·官氏志》所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。

②清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。

③景颇族金别氏，汉姓为鲍；佤族羊布拉氏（亦称尤斯拜氏），汉姓为鲍。

④内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏后改为鲍姓。

⑤今满、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖：鲍叔牙。夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖

张云雷将《探清水河》唱的至柔至媚并迅速窜红，有人说这是一首低俗的窑曲，你怎么看？

郭德纲：“很多小曲在过去的时候，都是北京天津的小曲，因为种种原因就失传了。不过要感谢东北二人转，比如”探清水河“这首歌就是正经的北京小曲，后来差点失传了。但是二人转还保留的。当然唱法进行了调整，但是有些专家说这首歌是风月场所唱的，其实都是瞎说。过去的风月场的女子，客人点什么，她唱什么，就是贵妃醉酒，京剧她都唱过。但是不能因为在那个环境唱了，就说是糟粕了，得讲理是不是，有客人来了，说我要听京剧，然后女子给唱段京剧，你不能就把京剧归为是糟粕，这是没有文化的表现。”

《探清水河》是北京小曲小调的代表作，讲的是清末民初，一个受父母家庭阻挠导致情侣跳河自尽的凄美爱情故事。

不过，就这么一首流传比较广泛的小曲小调《探清水河》，被人说这是一首低俗的窑曲。

“日思夜想的辫儿哥哥，来到了我的门前啊”萦绕耳边，现场女观众与张云雷唱《探清水河》的时候，感觉就像是场歌友会。被郭德纲评价张云雷是“天灾人祸”红透了天。在商演的时候郭德纲就表示张云雷的粉丝简直就是“邪教”！

张云雷唱的是经过改编的，据说原来的一些版本有一些不适合现在唱的地方，郭德纲进行了改编，而张云雷唱的就是经过郭老师改编的。

有关《探清水河》为“窑调”这一说法，源自于去年南开某鲍姓女教授写的一篇文章《相声病了，必须得治》并发表于某日报，文中写道“把旧社会妓院里唱的窑调《探清水河》搬上舞台......唤起的是旧时代嫖客文化的心理联想，......”云云。

教授和某日报的本意是想“激浊扬清”、给相声界把把脉、开个药方之类的，顺道蹭下当下德云社和张云雷的热度。结果呢，眼球是吸引到了，但也惹了一身骚。

因为他们都忘记了1961年周总理在文艺工作座谈会上说过的一句话：“人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”教授显然是想把自己钉在十字架上、再抹点血，彰显自身乃圣人之躯。

可惜，这次鲍教授打错了算盘，猜到了开始却猜错了结局。文章一出，就连那些对张云雷不抱好感的观众，也纷纷谴责教授的迂腐、刻薄和偏见，大有群起攻之的态势。教授本想卖弄下文笔和学识、顺便拍下领导马屁，结果一地鸡毛。

那么，《探清水河》到底是不是“窑调”呢？

其实最原始的曲词版本已经失传了，现在网上能搜到的也就是东北二人转版、赵俊良版和德云社版。这三个版本唱法、歌词等都有一定程度差异，其中当属东北版的歌词最露骨。

“窑调”的所谓“证据”之一就是《智取威虎山》里杨子荣为了取得土匪头目“座山雕”张乐山信任而唱了二人转版的《探清水河》。

其实也就唱了几句，张乐山的一个小喽喽就说：“老大，这老九还会唱二人转呢。”也就说杨子荣只是通过唱二人转给予张乐山一种“同道之人”的心理暗示，与“窑调”无关。

郭德纲曾经介绍说，《探清水河》其实在北京已经失传很久，倒是在东北二人转中很好的保留了下来。从《智取威虎山》及早期《林海雪原》等影视作品来看，郭德纲这话不假。

网络上也有“学者”指出，《探清水河》中的“在其位这个明阿公、细听我来言”、“荷花万字叫大莲”这些均是旧时窑曲的专用曲词，这种说法很牵强附会，只能说“学者”对窑文化很娴熟、没少“批判性”地流连于这类场所。

至于南开鲍姓教授以什么依据一口咬定《探清水河》是窑调，没有明说，或许她手上有整本的旧时窑调集，或许也是在网上道听途说、不加甄别拿来就用。

听过郭德纲、陶阳、张云雷等所唱《照花台》的网友也许会发现，《探清水河》的唱调和《照花台》很相似，几乎一个味道，只是词和事故不同。

其实，《探清水河》和《照花台》，以及《李方巧得妻》、《秦淮景》等均属于“无锡景调”（亦称“照花台调”），一样的唱调、不同的填词。

德云社版的《探清水河》是经郭德纲从东北二人转中改编过的，主人翁“六哥哥”也殉情了，更加符合现代主流审美需要。至于“四更”那段，郭德纲应该没有删掉，只是不在舞台上唱而已，以免遭人口诛笔伐其“三俗”。

《琵琶行》是白居易写一个老大嫁作商人妇的天涯沦落人的，你觉得她原来是做什么的？

古代诗为什么叫诗歌？因为他们是唱的，但是，你认为这些歌是谁唱呢？

咱们国家建国以后没有窑了，窑只活在南开大学教授的心里。

《探清水河》有四更天关于六哥哥个大莲妹妹牙床相碰的内容，郭德纲改编的版本已经下意识的删掉了，从这一点上来看，郭德纲对于窑调的内容还是有羞有臊的，为了小调的流传改编成一个符合现代价值观的美好的爱情故事这难道不好吗？

教授以自己的博学竟然在一个删减版的歌曲上看到了已经删减的内容。

同样的拿电影《泰坦尼克号》来说，据说国外放的完整版有一些羞羞臊臊的片段，国内播放的时候就没有了。

你在国内看到删减版的电影的时候你会说这是一个羞羞臊臊的电影吗？

你看到的没有删减版的，严格来说跟删减版的是两个作品。

你唱你的窑调，总之我唱的《探清水河》里没有不适合唱的内容。

他这曲子都算是窑曲，那有的女演员穿了基本等同于没穿，那还不是伤风败俗吗？日本人以拍AV著称，以黄色动画片发家，中国一大批老爷们都追的跟什么似的，有几个敢说没看过的？尤其那些所谓的文人更是闷骚的天天独自欣赏，还总在人前说那是太俗！谁还不是俗人，如果不明白什么意思请重看一边冯小刚的电影“私人订制”

首先，张云雷民谣版的《探清水河》听过吗？那叫至柔至媚？你是不是对中国文字有什么误解呢？

《探清水河》是一首传统的北京小曲儿，还有一个二人转版本，它们原本的调儿都是戏曲，演唱是用戏曲发声部位。张云雷借鉴民谣的唱法，发声部位与戏曲不同，所以味道也不同。听起来就是一首民谣，更容易被当代年轻人接受。如果说至柔至媚，那所有的民谣都是了！

至于小曲儿的歌词，它本就是民间艺人传唱的，自然更通俗一些，如果非要说低俗，那么，唐宋年间那么多诗词歌赋，都是取材于勾栏妓院，为何今人仍旧要背诵传播呢？你难道会因为背诵了一首描写妓女的诗，就会去招妓？同理，你唱了一首通俗小曲儿，就一定要去学歌里人的行为吗？真是可笑之至！

蒙古族包姓的由来？

蒙古族的包姓是从成吉思汗的姓氏演变得来的。元史记载成吉思汗的姓是孛儿只斤氏，到了清朝，这个姓氏被翻译为博尔济锦特氏，到了民国，蒙古族很多人都取了汉姓，于是博尔济锦特氏就取第一个音节，演变成了包姓，也有变成了白姓和鲍姓的。

蒙古族包姓源于包姓孛儿只斤氏族，也是包羲的后裔。《蒙古族通史》中有记载称，蒙兀室韦乞颜部包·铁木真成吉思汗，曾统一北方各部为蒙古族。因此蒙古族包姓均为成吉思汗的嫡系子孙，人口约为三百八十万，包姓也因此成为蒙古族第一大姓。

蒙医的发展由来？

鲍姓起源

「鲍」源出：

一﹕出自「姒」姓，以国名为氏。据《元和姓纂》和《通志．氏族略》所载，春秋时，夏禹後人，杞国公子敬叔，到齐国出任，食邑於鲍邑。因以鲍为氏。其子鲍叔牙，曾孙鲍国，世代为上卿。

二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「俟力伐氏」随魏孝文帝南迁洛阳後，定居中原，代为汉姓「鲍」氏。

又代北复姓有「鲍俎」氏。

家族名人

鲍叔牙

春秋齐大夫，生卒年不详。少与管仲友善，知管仲贤而贫，分财多与；後鲍叔牙事齐桓公，管仲事公子纠，公子纠死，管仲囚，鲍叔牙乃荐管仲於桓公，卒佐桓公成霸业。世多称其知人而笃於友谊。

鲍靓 神仙太守 鲍姑

地望分布：山西上党郡，山东东海郡，山东泰山郡，河南河南郡。

鲍姓起源参考之二

鲍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖始于春秋时期，据元和姓纂上说，春秋时，夏禹的后代杞国公子鲍敬叔去齐国做官，被拜为大夫，受封于鲍邑（今山东丙城东），因而其后代以封地名“鲍”为姓氏。其子鲍叔牙，其曾孙鲍国，世代为齐国上卿。

发展与演变：据魏书官氏志上说，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区的少数民族俟力伐氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”。另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。鲍姓在发展过程中，逐渐形成上党，东海，泰山，河南四大郡望，在当地发展成为望族，因此，鲍姓世称上党望，东海望，泰山望，河南望。

其中山东东海，泰山两郡的后人大多数是鲍敬叔，鲍叔牙的后代。

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到此，以上就是小编对于鲍姓的来源的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲍姓的来源的5点解答对大家有用。