兔爰（白兔赋古诗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兔爰的问题，于是小编就整理了5个相关介绍兔爰的解答，让我们一起看看吧。

白兔赋古诗？

白兔赋

圣理遐远，毛群效灵。有兔爰止，载白其形。乘金气而来，居然正色；因月轮而下，大叶祥经。岂不以应至道之神化，彰吾君之德馨。皎如霜辉，温如玉粹。毫素丝而可拟，足琼枝而取类。

与三窟以殊归，将五灵而共至。洁朗贞质，联绵雅致。名殊东郭，韩卢不敢向前；迹近中林，苍鹰无由得鸷。其容炳真，其性怀仁。饮玉池而冰光不散，食瑶草而雪影长新。理符守黑，事异文身。

傥使衔钩，殷帝之狼不若；如令受彩，江生之笔非神。载寝载兴，或驯或扰。仰天鉴以昭晰，托御林而皎。为太白之材用，作殊祥之标表。原夫阴骘所为，不识不知。贲然练被，炯若星驰。白则西方，其理且同于服顺；兔为明视，其义取鉴于安危。

岂惟跧伏于庭侧，踊跃于堂垂者哉。观其闲暇，沐浴鸿化。笑鲁殿之浮名，耻梁园之旧价。俾夫守株之士，几恨穷通；过隙之驹，空悲代谢。是知隐雾而忧者其文蔚，反袂而嗟者其道屈。曷若保贞白以晖映，承圣灵之剪拂。

同瑞牒而登高，异周书而玩物。所以充福应，叶祯祥。事资朴素，匪亚文章。知兽用之不扰，审天符之允臧。伴祥乌于苑囿，邻瑞雁于池塘，懿夫以道德为筌蹄者其可忘。

有兔爰爰雉离于罗什么意思？

意思是:野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

原文:

有兔爰爰，雉离于罗。

我生之初，尚无为；

我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

译文:

野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

在我幼年那时候，人们不用服兵役；

在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！

爰及苗裔词语出处？

“爰及苗裔”这个词语出自《庄子·逍遥游》中的一句话：“齐物论者，志于道者也。以恒心易心，平气易魂。是故坊间有事，必以事问；商有所市，必以市问。是故虽有舜、禹之为君，必以周易之术让之；虽有伯夷、叔齐之为贤，必以《诗》之道称之。是故《诗》曰：‘爰及苗裔，烝尝辅翼’。此之谓也。”意思是说，齐物论的人志向高远，追求道义，以恒心代替浮躁的心态，以平和的气质代替狂热的魂魄。

因此，无论是在商业或政治互动上，都需遵守一定的规律和理论。《诗经》中的“爰及苗裔，烝尝辅翼”则是表达了尊重历史和传统文化的态度。这个词语使用了比喻和典故，表达了对人生态度的一种较为深刻的思考。

【爰】《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切，音袁。《說文》引也。从从于。《集韻》謂引詞也。《爾雅·釋詁》粵于爰日也。爰粵于也。《註》轉相訓。《書·咸有一德》爰革夏正。《傳》爰，於也。《詩·小雅》爰及矜人。《箋》爰，日也。又《爾雅·釋訓》爰爰，緩也。《詩·王風》有兔爰爰。《傳》爰爰，緩意。又《揚子·方言》爰，恚也。楚曰爰。　　又《廣韻》哀也。又《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田。《註》分公田之稅舊入公者，爰之於所賞之衆。《疏》爰，易也。謂舊入公者，乃攺易於所賞之衆。又《史記·張湯傳》劾掠治，傳爰書。《註》爰，換也。

【苗裔】1.子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“汉兴九十有餘载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“竇建德，贝州漳南人，世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。”2.引申指学术上派生之支流。清龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔