[谭嗣同怎么死的]戊戌变法失败，谭嗣同被杀，作为湖广总督的父亲谭继洵为什么没有营救他？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谭嗣同怎么死的的问题，于是小编就整理了5个相关介绍谭嗣同怎么死的的解答，让我们一起看看吧。

戊戌变法失败，谭嗣同被杀，作为湖广总督的父亲谭继洵为什么没有营救他？

慈禧要杀的人，湖广总督如何救的？

未被牵连，已属万幸。

谭嗣同知死已难逃，将捕之前，仿其父笔迹，连书信笺数封，尽是怒骂其变法乱国，更有若干与其断绝父子关系，效忠慈禧之言…

其用心之苦，拳拳孝心，至今思之，令人不免有泪下之感。

惜谭嗣同此等血性男儿，一片赤子之心，尽毁于康有为这种无耻之徒之手。

并不是他不救谭嗣同，而是谭嗣同采取了一定的策略，我们把谭嗣同给历史上的一个方孝孺做一个比较，明成祖获得皇位名不正言不顺，当他要求方孝孺写诏书昭告天下的时候，方孝孺拒绝了，明成祖就威胁他说你不写的话，就诛你九族，甚至十族，方孝孺出于读书人的节气，儒家的气节还是给拒绝了，结果被诛九族，这样虽然方孝乳的气节名流千古，做了一个名人，但是连累了无辜，让身边的亲人都死掉了，你说可不可惜啊？谭嗣同在大刀王五的保护之下，本来是有机会逃走的，但是鉴于有的人已经能够逃走，能够图谋将来，但是为变法而流血牺牲的能够唤醒民众的人又少之又少，所以做出了一个决定，去留肝胆两昆仑，就以身试法唤醒更多的民众，已推动社会的进步，为了不祸及无辜，谭嗣同专门伪造了跟家人不和的现象，使得家人能够幸免于难，这种做法这种心情很多人不理解，也看不到，但是跟明朝的方孝孺相比是何其的伟大啊，应该说谭嗣同还是比较伟大的，比较讲究策略的，心思比较细密的，他这样做，换到了一个最好的结果，难道不应该给他点赞吗？

谭祠同作为朝廷命官谭继洵的儿子，但又作为改革变法的代表人物，其实在身份上对于父亲谭继洵来说是很矛盾的，天下没有父亲不爱自己的儿子，但是从政治、时局角度来讲，他只能把这份爱藏在心里，不能表现出来，以至于在谭祠同受刑之时，不能相救，再说了，就算相救，他也没有这个能力，普天之下，莫非王土，君要臣死，臣不得不死，这也是保全家族的做法，也是他唯一能够做的。

戊戌变法失败，谭嗣同被杀，作为湖广总督的父亲谭继洵为什么没有营救他？

戊戌变法也是历史上有名的一大变法，虽然它的结局是失败的，但是它的影响力却是巨大的，为这场变法所献身的人6个人，被人们称之为是戊戌六君子。在这6人之中，有一个人很特殊，他就是谭嗣同。他是都是当代拥有着进步思想的青年，但他并非是出身贫寒人家，而是出身官宦之家。他的父亲可是湖北巡抚，同时兼署湖广总督，这个官也是挺大的了，是一个大官。当年谭嗣同被抓，他身为大官的父亲却并没有出来保他。想必有人很疑惑，这是什么原因？听我给你们分析3点，你们就懂了。

第1点，谭嗣同自愿献身。都知道，当年谭嗣同本来有逃跑的机会，也就是说他本都不用死。但谭嗣同自己却认为，变法就一定得要有牺牲，这样才能够让百姓们清醒过来。故而他自愿被抓，自愿被处死。后来事实也的确证明，谭嗣同的牺牲是有用的，他的牺牲促进了无数人思想的解放，对于整个社会的发展也有着一定的推动作用。

第2点，谭继洵保不下儿子。按照常理来说，湖广总督应该是一个官职很大的人，手中权力应该很大，比起封疆大使来可能也差不多了。就这样一个人，慈禧怎么着也得卖他几分面子，他若开口，怎么可能保不下儿子呢？事实还真是如此，谭继洵这个人，只有着一个名号，手中却并没有实际权力。在当时来说，手中没有掌握权力，官位再高也没有用。因此，既使谭继洵有心想要救下儿子，却也没有那个本事。再者来说，以当时的情况来看，他不被儿子连累，都已经是慈禧的格外开恩了。

第3点，思想守旧。从他在官场上的立场就能看出，他是属于保守派的人。从他29岁考进进士，最后幸运的当官，进入了官场这个大环境。一直以来，他都表现的很平凡无奇，没有任何的突出亮点，只能说他一直保持着自己不出大错就行了。如此一来，他升官也就很慢，最后能够坐上湖北巡抚的位置，凭借的也是他的管历罢了，他是要接近古稀的时候，才坐上了这个高位的。因为他的思想守旧，导致他很平庸，又比较胆小谨慎，力求做事不要有错。当他儿子被抓之时，他怕连累自己，怕人老了以后，晚节都保不了，更怕的是被谭嗣同连累，到时候落个株连九族的下场。因此，在儿子被抓之后，他一直沉默不开口，不去求情，不去求人，就谨小慎微的听从朝廷命令。

其实一直以来，谭嗣同对于父亲的做法就并不认同，谭嗣同是一位进步青年，他认为父亲太过于迂腐老旧，只知道守旧。因为双方的思想不同，彼此之间的关系也一直不太和睦，故而双方的感情也不深。谭继洵对儿子的感情并不是很浓，性子又比较保守，怕连累自己，所以综上来说，他自然不会想要救谭嗣同。

不是不想营救，而是无法营救。谭嗣同所犯的罪行是政变，要不是清末刑法做了一些变更， 放在以前是要株连九族的。谭嗣同的父亲是一名保守派官员，算得上是和慈禧太后同一阵营的人物，因此只是被革职。

戊戌变法失败后，谭嗣同明明能逃跑却违背求生的本能留下来送死，有何意义呢？

戊戌变法失败之时，谭嗣同是完全有机会像康、梁二人一样逃到国外的，但其没有走反而留下来慷慨赴义。

不是他不畏惧死亡，而是他与康、梁不同，他不能走，只能无条件的接受慈禧的审判。

首先、谭嗣同是官宦世家，家大业大，而且当时他父亲谭继洵是湖北巡抚，如果谭嗣同逃走了，那么必定会累及家人，轻则举家被戮，重则诛灭九族，亦非不可能。

反观康、梁则家世远不及谭嗣同了，再加上他们二人的家乡都远在广东，若慈禧下令捉拿其家人的话，他们完全有时间逃离到香港，甚至远渡国外。

当康有为提出拉拢袁世凯，发动政变，围园杀后之时，谭嗣同就已经预料到，一旦政变失败，其必死无疑，所以当慈禧抢先发动政变，囚禁光绪之时，康、梁二人极力劝说其逃走，谭嗣同拒绝了，坚持留下来接受慈禧的审判。

对于慈禧而言，谭嗣同犯的是谋逆之罪，所以必死无疑，但慈禧也算手下留情，没有诛连谭嗣同的家人，只是将其年迈的父亲谭继洵罢了官而已。

其次、大清帝国自甲午之战惨败于日本之后，国家的运行机器从上至下，已经烂到骨子里了，也到了非改革不可的地步了，否则亡国就在眼前。

为了挽救大清帝国的统治于危机之中，康、梁等人一而再的上书，请求朝廷进行维新变法，为了获得光绪皇帝的首肯，康有为等人在全国各大报刊上大造舆论，一度让世人觉得大清只有变法，才能立足于世界之林。

光绪皇帝冲破层层阻碍，破例召见并重用了，年轻的康、梁等人开启了轰轰烈烈的维新变法运动，然而由于康、梁等人都是毫无从政经验的白面书生，根本不懂政治，甚至幼稚到向光绪建议，若要变法成功，杀一两个一二品朝廷大员即可。

随着变法步子的急速推进，光绪所带领的维新派人士，已经由变法演变成了权力之争，严重的偏离初衷，康、梁等人为了或许更大的权利，愣是把光绪皇帝给推上万丈深渊，使其与慈禧太后的关系恶化到了不可调和的地步。

对于谭嗣同而言，维新变法的初衷是没错的，错就错在进行变法的人，其坚持赴死，也是希望有识之士继续走他未走完的路，完成他未完成的事业。

谭嗣同可以留下来赴死的意义其实不是很明确的，因为谁也不知道大清国究竟会如何发展，虽然他们已经十分衰弱了，但是，要推倒或者改变一个成熟的政权真的是那么容易的吗？

首先，不可否认的是，大清国已经灭亡了，但是如果清政府幸存了下来，那么他谭嗣同就要面对着清政府的审视了，他究竟是功臣还是罪人呢？

单就国家而言，他谭嗣同造成的影响确实给国家带去了十分严重的问题，但是他的本意似乎是好的，所以或许清政府会审视他存在的价值吧。所以单就牺牲的精神的话，或许在后世之中也是可以肯定他的作为的。

所以，谭嗣同他的名声或许还是会向正面的方向去走，比如为国捐躯或者一次改良的尝试者，即使后世对于戊戌变法的评价可能不高，甚至将光绪都归结于罪人之类的。

上面是假设清政府可以留存下来，但是事实是清政府亡了，所以谭嗣同的意义又走向了另外一个方向，成为了击碎清朝的一个重要的启示意义。还是在往一个正面的方向发展。

但是，这一切的一切都忘记考虑一个问题，那就是舆论的走向，这个虽然是可以引导的，但是那个去控制，能不能控制都是一个问题。所以，对他谭嗣同究竟怎样评价实际上还是随机的。

“戊戌变法”失败后谭嗣同明明能逃跑却违背求生的本能留下来送死，有何意义呢？

谭嗣同留下来慷慨赴死，主要是希望用他的鲜血来唤醒更多沉睡的中国人，就像他在拒绝朋友劝他先到日本躲避时说的：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。谭嗣同的死，也的确激励了无数后来的仁人志士，义无反顾的投入到了反帝反封建的革命大潮中去。

中日签订《马关条约》后，举国上下，民怨沸腾，反对投降卖国的声音在全国响起，1895年4月22日，康有为召集在北京参加应试的举人1300多人开会，商议联合请愿，写了一份长达一万八千多字的《上皇帝书》，请求光绪皇帝拒绝批准《马关条约》，并严惩参与卖国的大臣，同时提出了一系列的变法措施，这就是著名的“公车上书”。因为朝中投降派的阻挠，《上皇帝书》并没有递到光绪的手中。后来，康有为又两次单独向光绪皇帝上书，强调必须尽快变法的重要性，康有为的上书，终于引起了光绪皇帝重视。光绪的老师翁同龢建议光绪召见康有为，但朝中顽固派以“本朝成例，非四品以上官不得召见”为借口进行阻挠，光绪无奈，只得让大臣们传康有为问话，1898年1月24日，在总理衙门，康有为与荣禄、李鸿章等人就变法进行了整整一天的辩论，康有为对荣禄的“祖宗之法不可变”进行了驳斥。随着变法的呼声越来越高，光绪也希望通过变法来维护自己的地位，终于在1898年6月11日，颁发诏令，宣布变法，因这一年是阴历戊戌年，所以又叫“戊戌变法”。1896年6月16日，光绪第一次召见康有为，详细谈论了变法的步骤和措施，在变法期间，维新派将变法建议送给光绪，由光绪下达诏令，其变法主要涉及到经济、教育和军事等方面，比如撤并闲散衙门，裁减冗员，删订各衙门的规章制度；取消旗人享受的特权，改革科举制度，废除八股文，裁减绿营兵将，加强军队训练等等。

实际上维新变法为了获得朝廷的支持，已经进行了妥协，但依然触犯了封建保守势力的利益，为了打击变法，慈禧强迫光绪革去了支持变法的翁同龢的职务，随后又要求，以后新授的二品以上官员，必须向慈禧太后谢恩，这也是慈禧控制用人权的手段，紧接着，为了控制了军权和京津地区，慈禧又让自己的亲信荣禄担任了直隶总督兼北洋大臣，随时准备对付维新派，甚至盛传将发动政变，废除光绪。维新派为了应对不测，建议光绪重用手中握有兵权，正在天津小站练兵的袁世凯。随后，光绪连续两天接见袁世凯，对其进行笼络，袁世凯也向光绪皇帝表了忠心，表示绝对忠于皇上，随着慈禧太后一方发动政变的风声越来越紧，光绪召见康有为，希望他想想办法，维新派最后将唯一的希望寄托在了袁世凯的身上，派出谭嗣同去劝说袁世凯发兵勤王。1898年9月18日夜，谭嗣同见到袁世凯后，先试探了袁世凯的态度，然后拿出了光绪的“密诏”，奸诈的袁世凯其实早在光绪接见他之后，就已经向顽固派表明了心迹，但此时的袁世凯却信誓旦旦的向谭嗣同表示，绝对效忠皇帝，拼了命也要救驾，谭嗣同没有识破袁世凯的两面派面孔，等谭嗣同离开后，袁世凯立即赶回天津向荣禄告密。9月21日凌晨，慈禧太后率领王公大臣将光绪囚禁到中南海的瀛台，宣布废除所有新政，并重新开始垂帘听政。

在变法遭到慈禧太后等人的反对而失败后，慈禧下令秘密抓捕维新党人，谭嗣同首先得到了消息，他立即设法通知康有为和梁启超等人，康有为因为前一天到了上海，躲过抓捕，后逃到香港；谭嗣同本来也可以躲过抓捕，但他拒绝了朋友劝他前往日本的建议，说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，他将自己所著的诗文交给了准备逃往日本的梁启超，决心一死。

谭嗣同放弃逃生慷慨赴死，也许还有其他原因，比如可能出于男子汉大丈夫，一人做事一人当，不愿连累家人的考虑，如果他逃跑了，他的家人势必要受到牵连，因为谭嗣同的父亲谭继洵是湖北巡抚。但在谭嗣同死后，其父还是受其连累被免去了官职。另外，他可能还对维新变法抱有一线希望，这从谭嗣同在坐等被捕时，仍在设法准备营救被囚禁的光绪皇帝可以看出来。

9月28日，参与变法的谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀六人在菜市口被斩首，戊戌变法彻底失败。谭嗣同在就义前感叹“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”慷慨就义！时年三十三岁。和他一同就义的康广仁也大笑道：“中国富强之日就要到来了”，正是他们这种视死变法的决心和大无畏精神，激励了一代又一代的中国人！

戊戌变法失败之后，康有为逃跑了，梁启超逃跑了，谭嗣同本来可以逃走，但却选择留下来了，这是为何呢？

康有为逃到国外之后，买洋房，开洋车，娶洋妞，吃洋餐，日子别提多爽了；梁启超也不错，干了司法部长，名利事业双丰收，后来还生了个好儿子梁思成，娶了好儿媳林徽因。

假如谭嗣同逃走，至少混的不会比梁启超差，要名有名，要利有利，谭嗣同为什么这么“傻”呢？

梁启超在《谭嗣同传》中写道：慈禧下令抓戊戌六君子之时，谭嗣同的日本朋友早就探听到了消息，并且第一时间通知了谭嗣同，但谭嗣同没有走，后来被清军抓到了，扔进了大狱。

之后，谭嗣同的朋友大刀王五又花了重金，打点了监狱内的上上下下，并最终见到了监狱中的谭嗣同，并极力劝说他逃走，但谭嗣同仍然婉言拒绝了，还说了大义凛然的一番话：

各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。

王五遗憾地离去了！

行刑当日，谭嗣同慷慨赴死，临刑之前，高呼：

有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！

慈禧恨死了戊戌六君子，一刀毙命便宜了他们，她要让他们一点一点地痛苦死去，于是她让刽子手一律用上了铁锈的钝刀，结果刽子手用钝力砍了一刀又一刀，直到砍了二十多刀，谭嗣同才最终死去，之后又暴尸数日。

谭嗣同为何宁愿死也不苟且偷生呢？

谭嗣同是为了顾全家庭，他的父亲谭继洵是晚清众臣，任湖广总督，乃一品大员，位高权重，假如谭嗣同逃之夭夭，必然牵累父母以及兄弟姐妹，轻则罢官免职，重则全家遭诛，谭嗣同毫无选择，只能以一人之死，换取全家的安危。

谭嗣同死了之后，慈禧虽然怪罪谭继洵生家教不严，但只是将其罢官，并未株连一家老小，这算是格外开恩了。

谭嗣同本来可以逃跑的，日本使馆曾派人与他联系，表示可以保护他，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

后来他被抓住了，在狱中，他镇定自作，从容赴死，临死前，写下一首诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

充分体现了谭嗣同与康梁的区别，体现了谭嗣同的英雄气概。

他之所以违背求生意志的理由有两个，

1、前来支援他的是日本人，而当初甲午战争的耻辱还没洗刷，怎么能接受他们的庇护呢！

2、需要用自己的血来唤醒沉睡的国人，以及整个中国。

以上就是我的回答，谢谢采纳！

清末谭嗣同为国为民搞变法，被清廷砍头，百姓却称快，他心寒吗？

谭嗣同建议卖西藏，新疆诸地于列强，以筹得资金用于变法。

如果在今日，绝对可以定性为汉奸卖国言论。

清朝的中国社会，民智未开，国人民族意识淡漠，几无国家概念，英法联军，八国联军攻入北京，都有大批民众带路。鸦片战争，英军在广州登陆，大批民众旁观，看热闹。

谭嗣同被绑赴菜市口处决，受到凌辱，不足为奇。

拿现在的观点套之，就此得出民意所向的结论，是为荒唐，也不符合历史唯物主义。

中国逐渐成为现代民族国家，是在抗日战争爆发。

彼时全民同仇敌忾，全民动员，抗击日本入侵成为社会主流。

正确看待，解读历史，最重要之一条就是要能设身处地，能站在当时的民情，社风下思考。

一如基佐在《欧洲文明史》中所述的那样。

谭嗣同为国为民，搞变法被砍头。据说当时法场围观百姓称快。面对这样的场景，我想谭嗣同昂首赴死旦一定会心寒。现在的人肯定会为这些百姓的愚昧而感到可悲。但仔细想想，当年的戊戌变法作为普通百姓，又会有多少人知道了解怎么因事呢？就是现在不了解不知道变法为何物的人不也多如牛毛吗。

谭嗣同感到无力回天的原因？说自己死得其所的原因？

不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。

各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。 以上两句是谭嗣同在变法失败后对劝他暂时去日本避难的人说的。 可见谭嗣同是想用自己的死激励后人，同时，谭嗣同是为变法而死，也就是为了自己的政治理想而献身，为理想而献身，自然是死得其所了。

谭嗣同被斩首时为何用钝刀砍了三十多刀才被折磨死？

在慈禧太后抓住这些维新人士之后，她并没有快刀斩乱麻，将他们立刻处死。为了巩固自己在封建社会中的地位，此时此刻的慈禧太后想尽一切办法去折磨这些革命人士，希望能够对百姓们起到警示的作用。

就在这种情况之下，谭嗣同被判处了斩立决的罪名，而且刑具还被换成了没有开过刃的刀具。在处死谭嗣同的过程中，每一刀都有着非常深厚的力道，但是又不足以将脖子切断。最终，谭嗣同被砍了三十多刀后，惨绝的离开了人世。

在当时的行刑现场，很多百姓并不知道真实情况，在他们看来，谭嗣同只是一个不忠于朝廷的乱臣贼子，因此并不值得同情。但就在这种情况之下，谭嗣同依然喊出了一串强有力的宣言，那就是“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”

从谭嗣同的身上，我们能够感受到一股非常强大的革命力量，即使当时的人们还不能理解，但是不可否认的是，谭嗣同对于我国近代社会的革命所做出的贡献是非常巨大的。

虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。

但是不可否认的是，谭嗣同等人的变法革命并不是很成功的。首先，他们在最初变法的过程中，选择了依靠并没有什么实际权力的光绪皇帝，在一定程度上来说，这就注定是一个失败的开端。

不仅如此，虽然说谭嗣同等人对于西方社会的政治体制有着一定的了解与向往，但是实际上，他们所掌握的还只是皮毛。由此可以看出，戊戌变法在没有强大理论知识与政治力量的支撑之下，最终结果的失败也是有着可预见性的。

到此，以上就是小编对于谭嗣同怎么死的的问题就介绍到这了，希望介绍关于谭嗣同怎么死的的5点解答对大家有用。