[布衣之怒]布衣之怒的之指的是什么？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于布衣之怒的问题，于是小编就整理了4个相关介绍布衣之怒的解答，让我们一起看看吧。

布衣之怒的之指的是什么？

句中之是结构助词，放在主语和谓语之间取消句子独立性，可以不译。

原文:

唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”

译文:

唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”

何为天子之怒，何为布衣之怒？

“天子”指皇帝、帝王，是最高权力的代表，是社会的顶尸乡。“布衣”指平民百姓，穿着布衣布衫的人，这里指社会的最底层。“天子之怒”是帝王发威，多用来表达“威摄、威严”的意思。

“布衣之怒”是百姓民众的愤怒和怨气，多用来表达“世道维艰、对现状不满”的意思，

天子之怒：皇帝发怒。

布衣之怒：老百姓发怒。

《战国策》中记载了一个故事，魏国唐睢先生去见秦王，为了一块土地，壮壮胆子顶了几句。秦王一听老大不高兴，于是问曰：“阁下，你出言冒犯，可知道天子之怒乎？”唐睢对曰：“不知。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐睢先生曰：“然则，你知道布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，剃发光足，以头碰地。”唐睢先生曰：“非也，布衣之怒，伏尸二人，流血五步。”秦王一听，与之对视，大笑。

布衣之怒，布衣什么意思啊？

布衣之怒，布衣意思是布制的衣服，指平民百姓的最普通的廉价衣服。

“天子之怒布衣之怒”是一个历史典故，出自《战国策·魏策四》中的故事“唐雎不辱使命”，主要人物是唐雎和秦王。

什么是布衣之怒？

布衣之怒典出《战国策.魏策四》。

我们曾经读过的文章——《唐雎不辱使命》说的就是这个典故。

文章用人物对话方式，生动地塑造了唐雎不畏秦王的典故。

文章在描述中，提出了盛名于世的“天子之怒”和“布衣之怒”。

天子就是当时的国王（从某个角度看，也可以称之为皇帝了，虽无皇帝之名，却有皇帝之实。），后世经常引申为当权者。

布衣就是当时没有官职的平民，后世也常引用为普通民众的代名词，也就是现在我们平常所说的老百姓。

在正常情况下，天子身为九五之尊，万人之上，如果一旦发怒，那威力自然不可小觑。正如文章里秦王所说的那样：“伏尸百万，流血千里”。但唐雎的“布衣之怒”却使得秦王俯首就范。

从文章的描述，可以认为“布衣之怒”比“天子之怒”还有威力，才使得高高在上的秦王降低他那所谓的高贵的身段。

“布衣”——普通民众——也就是老百姓，是一个国家的基础，没有百姓，也就是说没有人，哪里有可能出现部落或国家。

历史上，多数朝代更迭和兴亡，均是由“布衣之怒”引起的，也就是广大老百姓不堪受压迫、不堪受欺辱，而奋起反抗，直接导致某个朝代的更迭和兴亡。

所以古人曾云：水可载舟，亦可覆舟。

类似的意思就是：统治者或当权者像是一艘船，而广大的老百姓犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船掀翻淹没掉。

所以历代清明有为的统治者都很重视对“布衣”——老百姓的安抚，让老百姓能够安居乐业，使广大老百姓不会迸发出那能量巨大的“布衣之怒”，从而加强、维护自己的统治。

到此，以上就是小编对于布衣之怒的问题就介绍到这了，希望介绍关于布衣之怒的4点解答对大家有用。