苏轼定风波原文（苏轼的定风波是怎样描写竹子的？）

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苏轼的定风波是怎样描写竹子的？

作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。

上阕中“秀”字照应“雨洗”，暗写雨后竹子的光泽，“乱”字则照应“风”。苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。

综合运用多种感官描写，雨后竹叶润泽，风吹竹叶清香，视觉嗅觉相结合，竹阴使杯里的酒带上凉意，这是触觉，多种感官结合，使竹子的形象更加饱满生动；巧妙运用动词或化静为动，巧妙运用“洗”“吹”“侵”“过”等动词，细腻传神地刻画竹子的形神，写出了竹的动态美，使画面生动可感；正侧结合，既有对竹子形色香味的正面描写，也借“书秩晚”“酒樽凉”从侧面烘托竹色的青葱、竹荫的凉爽。

苏轼的“定风波"表达的意思是？

《定风波》为苏词名作，历来被人评为悠闲从容、旷达乐观。它不仅是苏轼的一首闲适词，更是一篇夫子自道之作。该词作于黄州谪所。借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀，描绘了一幅极传神的"东坡雨中行吟图"，表现了他处变不惊、笑对苍茫、"何妨吟啸且徐行"的潇洒气度，流露出悠游自在、"一蓑烟雨任平生"的达观之思，揭示了"也无风雨也无晴"的恬淡妙境，也是苏轼人生的真实写照。

译文

不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打?披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处(偏向于心理精神上)，所谓的风雨都已经无所谓了!

写下《定风波》的那一年，苏轼多少岁？

如果说是“莫听穿林打叶声”那首的话，写于宋神宗元丰五年（1082年），当时苏轼谪居黄州，“乌台诗案”虽已过去两三年，但还是处于仕途沉沦之际。而东坡毕竟是东坡，乐观，旷达，豪放，不羁，是从不改变的。

苏轼于1080年谪居黄州，担任黄州团练副使，此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天，即1083年，苏轼降生于1036年（宋仁宗景佑三年十二月十九日(公历1037年1月8日)），所以写下《定风波》的这一年，苏轼47岁

苏轼的人生经历定风波

《定风波》这首词是写苏轼途中遇雨的经历：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”但词之旨趣却不在眼前之景，而在表现一种处变不惊、安之若素的人生态度。作者用轻松诙谐的笔调写来，融叙事、写景、抒情、议理为一体，日常生活小景的描写与它所寓含的深遂哲理融合无痕，令人玩味。

词的上片写的是遇雨：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”任骤雨穿林打叶，竹枝芒鞋，吟啸徐行，从容潇洒之风神宛然在目。

下片写的是晴雨：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”风冷酒醒之后，雨霁，日出，蓦然回首，风耶，雨耶，阴也，晴也，无不消逝一空，见出心境的豁达与自信。

苏轼平素“奋励有当世志”，但仕官偃塞，被政敌罗织“讪谤罪”下狱，几乎置于死地。劫后余生更多地用老庄之道自我排解，不以世事萦怀，淡忘得失荣辱。此词正写于谪居黄州任团练副使之时。“乌台诗案”劫难刚过，仕途极度沉沦，但词人“倔强犹昔”，不改豪杰之志，不敛疏放之态，得失、荣辱、生死皆能泰然处之，无论是风雨摧叶的逆境，还是晴光相迎的顺境，谁怕――“一蓑烟雨任平生”，归去――“也无风雨也无晴”，这便是苏轼的旷达，这便是苏轼的人生。

三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　【译文】

　　不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨?我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。

苏轼的一生是坎坷的，但在坎坷的一生中苏轼始终保持着一个良好的心态，正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。苏轼一生成就是具大的，政治、经济、军事都有建树，突出的是诗词书画都达到了独步天下的境界，还是历史少有的美食家和旅行家，这样一个集大成的学者，让我最羡慕他的是他的心胸，世界上本不乏光明，你缺乏的是寻找光明的眼睛。他就是中国历史上能在任何地方都能找到光明的人。