陋室铭文言文翻译（陋室铭全文解释及译文？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陋室铭文言文翻译的问题，于是小编就整理了5个相关介绍陋室铭文言文翻译的解答，让我们一起看看吧。

陋室铭全文解释及译文？

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻译：

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就会显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘显得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务来劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

何陋之有的“何”怎么解释？

何-释义：疑问代词，“什么”的意思。

何陋之有：这有什么简陋的呢。

出自《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

刘禹锡陋室铭背后的故事？

刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州(今和县)通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。

刘禹锡自是心知肚明，不但不生气埋怨,反而十分高兴，并顺手撰写对联一副贴于门上。上联为:面对大江观白帆”下 联是:身在和州思争辩”。和州知县见了，气就不打一处来，心说：好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”

刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识,他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。

于是，他便又题作一联:杨柳青青河水平，人在历阳(和州秦代称历阳)心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。

谁知刘禹锡因祸得福，他住进小屋，灵感突至，遂写下了流芳百代的传世佳作《陋室铭》:“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

一个是势利眼造就了一篇名作。刘禹锡因为参加了王叔文的永贞革新，反对太监和分离势力。改革失败后，他被贬职，发配到了安徽，做了一名小的通判。

当地的知县欺软怕硬，是一个势力眼。把刘禹锡安排在县城南部的河上，刘禹锡不仅没有怨言，而且很高兴。他还顺手写了两个句子:面对大江观白帆，身在河州思争辩。知县非常生气，又把他从南门移至北门，将其面积从1/3缩小为一半。刘禹锡仍然不在乎，在门上写下了两句话:垂柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍然没有任何的不愉快，一脸毫不在乎的样子。又叫人把他转移到了县城的中部，并且房间里只有一张桌，一张床，一张椅子，其他的什么也没有。

刘禹锡越想越气，真的是太欺负人了，于是奋笔疾书，写下了这篇惊为天人的《陋室铭》。

《陋室铭》原文及译文？

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

扩展资料

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在乎它高还是不高，只要山里有了神仙，人们就会慕名而来，这座山就有了名声。水不在乎它深不深，只要这水里有了龙居住，就会有灵气。我住的虽然是无比简陋贫寒的房子，但是只要我的品质和德行优良，就不会感觉到简陋了。青苔的痕迹看起来碧绿，生长得很快，现在都长到台阶上了，草色青翠葱郁，我坐在房子里，透过帘子看在眼中。到这里和我谈笑的都是有学识之人，和我交往的没有学识浅薄得人，他们能够和我一起弹奏不加任何装饰的琴，一起阅读佛经。这里没有管弦嘈杂的声音扰乱我的耳朵，也没有官府的公文工作来使身体感到劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

创作背景

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？翻译：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”扩展资料：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自赏的思想。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

陋室铭译文50字左右？

陋室铭是东晋诗人谢灵运写下的一首诗，描绘了他清贫的生活环境。 "山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

四壁既灭，万象为虚。

欢呼儿女，邻里来问讯。雕琢章华，写成文章。

终南阴岭秀，秦岭绮罗新。

欢乐极品，盖聚有佳人。" 这首诗既描绘了诗人的生活环境，同时也蕴含了他内心的丰富与充实，表现了他的人生追求。

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。

可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注释

⑴ 在：在于，动词。 

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。 

⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。 

⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 

⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 

(6)上：动词，长到，蔓到。 

⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 

⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。 

⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。   

⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 

⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 

⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 

⒁案牍（dú）：官府的公文。 

⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 

⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 

⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 

到此，以上就是小编对于陋室铭文言文翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于陋室铭文言文翻译的5点解答对大家有用。