其惟春秋知我罪我其惟春秋

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于其惟春秋的问题，于是小编就整理了6个相关介绍其惟春秋的解答，让我们一起看看吧。

早生华发其惟春秋什么意思？

早生华发，是指为了事业操劳，头发早早地在不该白时就白了。其惟春秋是孔子的话，意思是由人评说。这两句话连在一起，就是说为了事业我操劳的早早白了头发，是好是坏随别人说吧，我还要坚定地做下去。

早生华发，其惟春秋，什么意思？

早生华发，是指为了事业操劳，头发早早地在不该白时就白了。

其惟春秋是孔子的话，意思是由人评说。

这两句话连在一起，就是说为了事业我操劳的早早白了头发，是好是坏随别人说吧，我还要坚定地做下去。

孔子作春秋而乱臣贼子惧下句？

出自：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’……昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

下一句是：《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”

出自《孟子.滕文公》：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：“戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。

为什么说“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”？

《春秋》是鲁国的史书。

两千多年前的春秋时期，上至王室，下至各诸侯国，都有自己的官方史书，名字各不相同。比如晋国的叫《乘》，楚国的叫《梼杌》，鲁国的则叫《春秋》。

由于从所周知的原因——延续数百年的战乱，加上秦始皇焚书的壮举——这些史书基本上都失传了。得以侥幸流传于后世的，只有《春秋》。

风起云涌的春秋时期，便因此书而得名。

其惟春秋知我罪我其惟春秋

传说孔子对《春秋》进行了修订，这也是“孔子作春秋”的来历。

《春秋》记载的历史，长达二百四十余年，期间经手的史官，没有十个也有八个，甚至可能更多。众多史官水平不一，文风各异，孔子作为鲁国的文化达人，对《春秋》进行增删修补，本在情理之中。但他的根本目的，显然不在于查漏补缺，贯通一气，而是要将他的政治伦理寄于历史，以历史批判现实，观照未来。

事实上，孔子究竟有没有修订《春秋》，学术界尚无定论。正方反方的论述，皆有可信之处，在此不赘。我们至少可以肯定的是，《春秋》是一本“有态度的历史”。

所谓态度，就是将价值判断寄寓于文字之中。每一个字，每一个说法，都有其特定含义。

我上中学的时候，语文老师讲鲁迅的文章，一个破折号可以讲出七层意思，包括对革命者的同情，对反动势力的愤恨，对帮闲人士的鄙视，等等。记在笔记本上，满满两页。这就是态度。

整部《春秋》，一万六千多字，写满了孔子的态度。秉笔直言，拨乱反正，全在字里行间。如果说鲁迅的文章是匕首，是投枪，那么孔子的《春秋》也是射向那些以下犯上、破坏封建等级秩序的“乱臣贼子”的利箭。是以司马迁说：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”至于是不是真的惧，那就不太好说了。

其惟春秋知我罪我其惟春秋

“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”这句话是孟子的名言，为何孟夫子对《春秋》有这种结论呢？这还要从孔子作《春秋》的动机说起。根据《孟子》所著述的文章，对孔子在春秋时代礼崩乐坏之际，以鲁国史书为底本，进行再创作《春秋》的原因阐释的很清楚了，请看——

【世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也; 是故孔子曰: “知我者其惟《春秋》乎! 罪我者其惟《春秋》乎!”】——《滕文公下》。

【昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云: “戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。”无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者; 岂好辩哉? 予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。】——《滕文公下》。

【孟子曰: “王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也: 其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰: ‘其义则丘窃取之矣。’”】——《离娄下》。

【孟子曰: “春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”】——《尽心下》。

其惟春秋知我罪我其惟春秋

由上述孟子的言论可知，孔子作《春秋》，首先是因为他被诸侯各国无法无天的行为吓坏了，这些诸侯恃强凌弱，威逼天子，吞并小国，互相征伐，战乱不休，在整个春秋时代，弑君三十六，亡国五十二，也算是乱到了一定程度。

孔子在鲁国史书的基础上，重新编撰《春秋》一书，阐述了自己的政治主张和对乱臣贼子的鞭笞讨伐。司马迁总结了孔子的这种学术主张：“ 孔子知言之不用, 道之不行也, 是非二百四十二年之中, 以为天下仪表, 贬天子, 退诸侯, 讨大夫, 以达王事而巳矣。”

其惟春秋知我罪我其惟春秋

既然天下已经大乱，大道不行，作为一介书生，孔子又没有能力改变这一切，只能将满腔郁愤凝结在笔端，采用春秋笔法，针砭时弊，将那些乱臣贼子，一个个钉死在历史的耻辱柱上，并通过史书的记载而昭告后人。这就给了后世那些准备作乱的逆臣敲响了警钟，这就是《春秋》让乱臣贼子惧的原因。

这只是司马迁一家之言。纵观《春秋》出现之后的历史，乱臣贼子一直都存在，他们虽然也有惧怕的时候，但并不是怕被以恶名的形式载入史册，而是怕被灭门。流芳千古也好，遗臭万年也罢，史册对规范人的言行起不了多大作用。

孔子所处的时代，已经“礼崩乐坏”，旧的生产关系被打破，新的生产关系逐步在确立之中，也就是说从奴隶制社会正在向封建社会转型！而孔子站在新潮流的对立面，还在顽固地唯护旧的社会制度、旧的社会秩序。《春秋》正是产生于这一时代背景，是维护西周奴隶制的产物，当然只能被社会抛弃！所谓的乱臣贼子惧，是对新潮流、新生的地主阶级的污蔑！而正是这些“乱臣贼子”推动了社会发展，从奴隶制走向封建的中央集权制！