大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王羲之是什么圣的问题，于是小编就整理了5个相关介绍王羲之是什么圣的解答，让我们一起看看吧。
古代37位称圣的人？
仓圣：仓颉；鲁圣：鲁班酒圣：杜康； 书圣：王羲之；草圣：张旭； 史圣：司马迁；至圣：孔丘； 文圣：欧阳修；亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。药圣：李时珍；复圣：颜回
欧阳修是什么圣？
文圣应该是欧阳修
古人雅称：
孔子——至圣 孟子——亚圣 史圣——司马迁
书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道子
药圣——孙思邈 医圣——张仲景 辞圣——屈原 乐圣——李龟年 文圣——欧阳修 诗圣——杜甫
茶圣——陆羽 词圣——苏轼 武圣——关羽
文圣应该是欧阳修 古人雅称： 孔子——至圣 孟子——亚圣 史圣——司马迁 书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道子 药圣——孙思邈 医圣——张仲景 辞圣——屈原 乐圣——李龟年 文圣——欧阳修 诗圣——杜甫 茶圣——陆羽 词圣——苏轼 武圣——关羽
怎样评价书圣王羲之的书法风格？
王羲之是晋朝时代，著名的书法大家，后人称书圣。在中国史上，称之为圣人的，一是孙大圣，二是孔圣人，三是书圣王羲之。所以说王羲之书法，是一个完美的，法度严谨的，韵意丰富的，与客观世界乃至宇宙规律相通的，书法经典。其书法笔法，没有人超越，甚至有些笔法，己失传，面临着失传。其书韵，与客观自然法则客观规律接合几乎无逢。其气、韵，气韵合一，更是天下独一无二，代表作《兰亭序》。这就是笔者，对王羲之的崇拜和信仰！
我是江上人感谢您的邀请！足下非常喜欢王羲之的书法。现在依然心摹手追，爱不释手，对他的书法情有独钟。
王羲之为什么被称为“书圣”有两点。第一点就是书法的确很牛，而且通俗易懂，历来被人临摹标本。他的书法很容易能学的好，如《兰亭序》每朝每代都有人临摹的很好。就是我们现在能临摹好的人还是非常多的。第二点就是对中国书法文化贡献是巨大的。被称为“书圣”是当之无愧的。
几乎所有书法大家都临摹过他的书法。如张旭怀素，米芾，赵孟頫，王铎等等。都是学王羲之而后自成面目的。学书法不学二王你可能都不好意思说自己喜爱书法。二王的书法，是传统书法，是正统书法，是标准书法。二王书法你怎么看怎么美，看上去就是给人赏心悦目，妙不可言的感觉。所以我们看不惯当代丑书。因为它脱离了传统，你是怎么看怎么不顺眼，你是怎么看怎么不舒服。越看越丑越看越怪。后来我才发现，我们对传统是根深蒂固的，我们本来就是传统之人。血液里流淌着传统血液。虽然时代在不断进步，我们很难改变自己的传统。因为我们是文明古国，四大文明之一。只有我们的文化是保护最好的。为什么？因为我们的血液我们基因很传统，没有受到其它因素而改变。我们现在有许多人在寻找自己的祖先，这就是认祖归宗。所以我们的文化能保护这么好。
现在的丑书排斥传统。是行不通的，大家对其恨之入骨。中国的文化容不得你任意践踏。你不要在我面前说，我们是创新呀！有你这么创新的吗？只有从传统中创新才是正道，不要搞歪门邪道。二王为我们树立了标杆，脱离这个标杆就会变味就会不复存在。人间正道是沧桑！王羲之的精神还在，我们还要继续发扬下去。再过几千年你会发现我们的文化依然保护的很好。我们血液里依然流淌着传统血液。我们的文化之所以能保护的很好，因为我们重视文化容不得你胡来。喜欢就关注！共同学习共同进步！
我是汶水才子。书法爱好者。
我来回答你的问题，王羲之，人称王右军。对于王羲之的书法风格，可以说划时代的贡献。
一是推陈出新。王羲之早年从卫夫人学习书法，后广猎前代诸位名家，草书师法张芝，正书得力钟繇，博采众长，推陈出新，成为一体，让后人追寻，堪称不可多得的书法名人。
二是创建楷行草的规范书写模式。他精研体势，最终使楷书完全独立于隶书，并进一步革新和发展了行书和草书艺术，创建了后人效仿的楷行草的规范模式。
三是王羲之把书法的实用性和艺术性完美结合，丰富书法的艺术表现力。把书法艺术提升到前所未有的高度。使书法艺术进人多姿多彩的境界。将两汉朴厚之风也至此一变，影响深远。
四是自身艺术特点创立，对后人影响深远。如平安三帖、丧乱三帖，展示王羲之书法温文尔雅，布局疏密得宜，富于节奏感，结体典雅灵秀，全骨力苍劲，转折方圆兼备，变化很大。中锋运用为主，侧锋为辅，笔法精妙。再则，快雪时晴帖，圆笔藏锋为主，起笔收笔钩挑波撇不露锋芒，创立体势优美。再则《兰亭序》点画凌空蓄势，落纸变化尽致，用笔随心随意，就比如之字，共21个之字绝不相同，节奏和谐，点画灵动，顾盼生姿，是行书巅峰之作，冠以天下第一行书之美名。王羲之小楷黄庭坚，笔法婉劲，可谓气满势逸。更如《乐毅论》小楷字，字法循规蹈矩，古朴苍劲，属王羲之楷书之最佳。草书字，如《十七帖》，古朴典雅，研美流畅，突破章草结体和用笔，显现今草风格，是临习最佳范本。
可以说，自魏晋后，学书者几乎都从王羲之入手，学行书没有不学兰亭序的，欧阳询、颜真卿都是从王羲之学起成大师的。
王義之的书法以楷书、行书著称，他的行书也好，楷书也罢，都属于典雅一类，气质不凡。
以楷书为例。世人公认唐楷成就最高，但就其风格和特点来看，因过于“尚法”而使唐楷表现出许多“繁文缛节”，尤其是在用笔方法、点画形态上过多的讲究而让人不敢稍有造次，方方面面谨小慎微。
而书圣的《乐毅论》并不像唐楷那样讲究法度，用笔简而繁，线条自然天成，结构端庄合理，章法中规中矩，整件作品透出的是书生般的儒雅。
而其行书成是自然典雅，用笔圆转灵活，平稳而不激不厉，从容而有节制，结构妍美，章法顺势连贯，在微妙的夸张中，令人回味无穷。
看书圣的字，就像圣哲鸿儒在阐发高论，用慢条斯理的语气，用平实简洁的语言，用形象生动的比喻，把深奥的事物诠释得通俗易懂，且易于模仿。
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《兰亭序》被称为“天下第一行书”他的作者就是被誉为“书圣”的王羲之。评价王羲之的书法特点或者风格，应该说很难定论，因为这是个见仁见智的问题。 首先谈谈王羲之的“书圣”地位。 
第一，是否是字因人贵？我们知道，唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，并极力推崇王羲之的书法。据说，唐太宗要求《兰亭序》的真迹陪葬，于是，大家认为“天下第一行书”在唐太宗的昭陵里。那么是不是唐太宗的推波助澜的作用确立了王羲之的书法地位呢？应该说，唐太宗的确起到了作用。但是更为重要的是王羲之的书法造诣，因为唐太宗距离现在一千多年了，他的权威作用早已失去了，而王羲之却还是在此后的少年里为人们尊崇。
第二，王羲之书法风格特点问题。在古代应该说没有风格这一说，王羲之的书法也很难说有什么特色，因为“大家无风格，大家无特色”，就像有人评价梅兰芳，说他“没有特色”为什么呢？因为他浑身都是优点，每一方面都超长于别人！特色从哪里来呢？再比如杜甫，他的诗有什么特色？当然了，如果硬要找的话，肯定有符合的词语，就像他写的“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句一样，泰山有什么什么特色？他已经包容了群山的特色。集大成者。清代有位学者说“凡面目特异者，其道必小”，意思就是说，写出字来面目特别不一样，是小道，他还说，像郑板桥这样的人，你学他可能几年就像了，但是学王羲之却是一辈子都难的事情，因为王羲之的书风是中庸，中和一派。所以“不激不厉，风规自远”。
第三，对王羲之也有贬低的。唐代有个叫张融的，写出字来，皇帝说他写得不像王羲之，但他却说“不恨臣无二王法，恨二王无臣法”，然而，到如今，张融法何在？也有人说“羲之俗书姿妩媚，数纸尚可博白鹅”。这里我想说的是，学习一个人的字的人多起来，那么这个被学者就会被斥为俗，而且这些人学得都还不像，在当代，也有这样的例子，在这里就不举例了。
总的来说，王羲之的书法是大道，中庸之道，万世法乘。“书圣”地位，名不虚传！ 对书圣王羲之的书法，你有什么看法呢？欢迎留言评论，共同讨论，我是铁匠的头发。谢谢支持！
中国的十二圣是哪十二圣？
中华十二圣有两种说法。 第一、指的是中国上古时期的十二位道德高尚的伟人 分别是 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、 皋陶、商汤、周文王、武王、周公、孔子。 第二、十二圣指中国古代各个行业的十二个杰出人物。分别是 酒圣杜康 、 文圣孔子 史圣司马迁 诗圣杜甫 医圣张仲景 武圣关羽 书圣王羲之 草圣张旭 画圣吴道子 茶圣陆羽 兵圣孙武 谋圣张良
王羲之是什么圣什么朝代的？
王羲之是中国东晋时期的一位著名书法家和篆刻家。他在书法艺术方面做出了卓越的贡献，并被誉为“书圣”。他以行草书法见长，尤以《兰亭集序》著名。《兰亭集序》是中国书法史上的经典之作，代表了中国书法达到巅峰的时期之一。王羲之的书法风格娴熟流畅，笔画形态华丽优美，是中国书法艺术的典范。他的影响力跨越了历史时期，对中国书法艺术和文化传承产生了深远影响。
到此，以上就是小编对于王羲之是什么圣的问题就介绍到这了，希望介绍关于王羲之是什么圣的5点解答对大家有用。
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