2024伯牙钟子期，伯牙钟子期相传为什么时代人

伯牙与钟子期的故事是真的吗?

这是一个历史故事，这真是存在过的，伯牙和钟子期也成为后世知音的典范。关于这个故事的相关记载如下：在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。

是。俞伯牙和钟子期均是真实的历史人物，两者均为春秋战国时期的楚国人，俞伯牙曾是晋国大夫，擅长弹奏七弦琴；而钟子期则是一位樵夫，两人的故事被记录在《列子·汤问》中。

这便是伯牙和钟子期知音难觅的故事。扩展资料：伯牙和钟子期的两位“知音”的友谊感动了后人，后来人们为了纪念他们，在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间深厚的友谊。

春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

俞伯牙和钟子期的故事

一日，伯牙乘船夜游，随心弹琴，忽听岸上有人叫绝，便知此人是知音，于是，让其上船、为其演奏，此人便为钟子期。这就是他们相遇的情景，简单来说就是巧遇。人物简介钟子期，名徽，字子期。春秋楚国人，据说是楚乐尹钟建之后，在楚国境内当樵夫。俞伯牙，名瑞，字伯牙。

俞伯牙和钟子期的故事1 春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。 刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

高山流水觅知音全诗

1、《高山流水觅知音》作者伯牙钟子期：春秋战国 伯牙 势利交怀势利心伯牙钟子期，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。白话译文：在用权势和财利来相互交集伯牙钟子期的人，心中必然是势利的。文人中的人谁还能想起当年的知音。

2、《高山流水觅知音》势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。

3、《高山流水觅知音》作者：伯牙 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这首诗伯牙在子期死后写的诗。

4、全诗原文如下：高山流水觅知音，明山秀水喜相逢。千年一回芳青史，古道人心今可同伯牙钟子期？译文：伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会，在山明水秀的地方喜相逢。

5、《高山流水觅知音》作者：伯牙，这首诗是在子期死后伯牙所作。全诗如下：势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

6、出处：出自《列子·汤问》的高山流水觅知音。原文：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹伯牙钟子期！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。白话释义：摔碎了琴，剪断了琴弦，子期已经不在了弹琴给谁听。世上有很多朋友，但是知音却是难觅。

伯牙子期的故事简短点

故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

因为知音钟子期去世，伯牙发誓不再弹琴。伯牙绝弦原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

子期死,伯牙渭世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.是什么意思

这句话的意思是伯牙钟子期：钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人伯牙钟子期了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也没有弹过琴。这句话出自吕不韦的《吕氏春秋·本昧篇》全文如下伯牙钟子期：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

句意：钟子期死了，伯牙认为，这世上再也没有理解他的心思、了解他的朋友了，于是就挑断琴弦，砸碎琴身，立誓终身不再弹琴了。大意：伯牙善（擅）于弹琴，钟子期善（擅）于倾听。

伯牙善弹琴，唯钟子期能解其意，自从子期死后，伯牙认为再也没有像他这种知音了，于是将弦拉断、琴摔坏，并从此不再弹琴。

“伯牙谓世再无知音，乃破琴，绝弦终身不复鼓”的意思是：钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是就摔破了琴，剪断了琴弦，终身不再弹琴了。出自：吕不韦春秋战国《吕氏春秋本昧篇》原句：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”的意思：伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

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