（马说背景资料简介）马说背景

《马说》和《卞和泣玉》两文表达的共同意思是什么?

1、例题：《马说》以“天下无马”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同？ （2006年云南省课改区中考题） 这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。

2、《卞和泣玉》的“相玉”与《马说》的“识马”，分别是《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。

3、例题：《马说》以“天下无马”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同？（2006年云南省课改区中考题）【解题指津】这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。

4、《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而在《卞和泣玉》中，玉璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到希望。

5、例题：《马说》以“天下无马”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同？（2006年云南省课改区中考题）这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。

6、.结合文意，解释下列加点的词。（2分） （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马： （2）厉王使玉人相之。

马说的写作背景

1、《马说》是韩愈在遭遇仕途不顺、多次上书未被采纳、依附节度使也未能得到赏识的困境下写成的。《马说》大约作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途马说背景，很不得志马说背景，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。尽管如此，马说背景他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

2、《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得重用，曾经三次上书宰相请求，表达自己的志向，见解和主张，都是三番五次推诿，待命一月有余，仍然得不到重用，由于几次登门拜访无果，便辞去马说背景了官职。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

3、韩愈写的《马说》背景 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是待命40余日。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧虑天下的心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

4、《马说》写作背景：《马说》写于贞元十一年至十六年之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。

5、《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下。

6、这种坎坷遭遇正是作者写作这篇文章的思想基础。他从自己的切身经历中，深感朝廷昏暗，体会到统治者对待下层知识分子的不公，也深刻马说背景了解了下层知识分子遭受的怨屈和折磨。

马说的中心思想

这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。

《马说》主要内容分析 第一段：作者从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。第二段：指出千里马之所以被埋没的原因是“食马者”的“不知马”，也就是没有伯乐去发现千里马。第三段：归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行嘲讽，总结全文。

《马说》告诉我们要善于抓住机遇，大胆表现自我，找到能能识别人才并养之以厚禄，任之以重权，让我们充分发挥才能的伯乐！《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。

《马说》的中心论点句是“世有伯乐，然后有千里马”。这句话高度概括了全文的中心思想，因为世间上的千里马比伯乐多，千里马空有才能，如果没有伯乐能够赏识它的能力的话，千里马就可能受辱或是屈死。

《马说》的中心思想 作者以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表明了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能的愿望。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。

马说的社会背景是什么?

《马说》写作背景 “说”，古代一种文体，与现代杂文相似。本篇选自《昌黎先生集》中的《杂说》。《杂说》共四篇，这是第四篇，题目是后人所加。关于伯乐和千里马的故事，《战国策》中凡数见。如《楚策四》中记载：春申君收汗明为门客，汗明向他讲了伯乐说马的故事。

韩愈写的《马说》背景 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是待命40余日。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧虑天下的心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。

这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。

后来相继依附于一些节度使幕下，也并未得到特别的赏识，还受到朝中奸佞小人的排挤，郁郁不得志。在这样的背景下，韩愈写下了《马说》。这篇文章以马为喻，表达了他对人才被埋没、无法施展才华的愤懑和不平。

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