[愚溪]愚溪诗序溪水改名为“愚溪”的原因有哪些？请简要归纳？

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愚溪诗序溪水改名为“愚溪”的原因有哪些？请简要归纳？

　　改名的原因有三：　　

一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；　　

二是古代就有“愚公谷”之说；　　三是当地居民为溪水的命名争辩不休，“故更之为愚溪”。而这条溪水，又是那么幽深浅狭，对人并没有什么益处，所以称它为“愚溪”。

溪水改名为愚溪的原因？

“予以愚触罪” 虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。 “以愚辞歌愚溪”

作者在对于幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出自己的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

柳宗元为何把永州的一条溪水改名为愚溪？

《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。

全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

愚溪诗序的字眼是什么，表达了诗人怎样的思想感情？

《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。

这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。

为民办实事，体现了不以物喜，不以己悲的高尚品德所以柳宗元既是一个以文传情的文人，也是一个为民谋利益的好官。

表达了作者无人赏识、受人轻蔑，倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。

作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

愚溪诗序的字眼是“山水田园”、“清福居士”。
这些字眼表达了诗人宗白石对自然和田园生活的喜爱和向往，也表现了他对于世俗和功名利禄的不屑和拒绝。
宗白石在诗序中呼吁诗人们要抛弃世俗的琐碎和扰攘，回归自然和心灵的清净，以此来获得内心的满足和心灵的自由。
同时，他还提倡诗人们要以自己的真实感受来创作诗歌，而不是追求华丽的语言和华而不实的形式，这也表达了他对诗歌的独特见解和追求。

愚溪诗序的字眼主要包括“闲适”、“清新”、“自然”、“淡泊”等。这些字眼表达了诗人陶渊明追求自由、回归自然的思想情感。

首先，“闲适”和“淡泊”代表了陶渊明对名利的淡漠态度，他认为世间荣华富贵并不是生命的全部意义，应该追求精神上的自由和内在的美好。其次，“清新”和“自然”代表了陶渊明对自然的热爱和向往，他倡导回归大自然，抛弃尘世喧嚣和人为的修饰，寻找内心的宁静和慰藉。最后，愚溪诗序中还出现了“至乐”、“无欲”等字眼，表达了陶渊明追求心灵上的极致快乐和无私无欲的境界。

总之，愚溪诗序的字眼表达了陶渊明追求自由、回归自然的思想感情，呼吁人们摆脱功利和浮躁的现实，以淡泊宁静的心态面对生活，追求人生的真正意义和内在的美好。这些思想情感，既反映了陶渊明个人的精神追求，也具有普遍的人文价值和现实借鉴意义。