车同轨书同文行同伦是什么意思
这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上,用同样的文字书写,行为有统一的价值观。“书同文”,即语言文字的统一;行同伦”,其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一; “车同轨”,用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续,表现为交通之政的统一。
“书同文”,即语言文字的统一,不仅推动了秦王朝政治、经济、文化的发展,更重要的是,这一文字统一局面横亘了整部中国史。“行同伦”,其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一,为构建你中有我、我中有你的共同体提供良好的氛围。
题干出自《礼记·中庸》第二十八章:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”意思是现在天下车子的轮距一致,文字的字体统一,伦理道德相同。《中庸》是儒家经典之一。因此,该观点属于儒家的观点。故正确答案为B。
车同轨:统一车辆两个轮子之间的轮距为六尺,据此,秦朝修建了最早的高速公路--秦直道。秦直道遗址 书同文:李斯改革文字,以小篆为国家法定文字。小篆,书法作品 行同伦:全天下遵循一样的伦理道德。比如,只有皇帝才能够穿黑色的衣服。
在秦始皇统一中原之前,列国向来是没有统一的制度的,就拿交通来说,各地的车辆大小就不一样,因此车道也有宽有窄。国家统一了,车辆要在不同的车道上行走,多不方便。从那时候起,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的轨道相同。这样,全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。
“书同文 车同轨 行同伦”。秦始皇完成统一大业后,开始着手改革旧制,开始秦帝国的新气象。其中除了统一货币和度量衡之外,最重要的三条改革内容就是“书同文 车同轨 行同伦”。就是统一文字,统一车轨的轨距,统一道德规范。儒家经典《中庸》中有载“非天子不议礼,不制度,不考文。
书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域属于什么活动
书同文行同伦,车同轨行同伦,度同制,行同伦,地同域属于什么活动 这些词语属于数学中的同调理论(Homology Theory)的概念。同调理论是数学中的一个分支,研究的是拓扑空间的性质和结构。其中,书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域是同调理论中的几个基本概念。
第二个,书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域 秦始皇扫平六国、统一中华,不管后世如何评价,但他作为始皇帝的胸襟和气度,确实无人能匹。 他不仅统一行同伦了疆域,而且还推行「 ”书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域”,统一了书写文字、车轮间距、国家制度、行为规范,使六国之民,同为一国。
成就:统一中原、南征百越、北击匈奴、开发北疆、开拓西南、修筑长城、度同制、车同轨、书同文、改币制、整交通、加强和少数民族融合、“行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范。
行同伦 “行同伦”就是端正风俗,建立起统一的伦理道德和行为规范。秦朝也给予相当的重视。比如秦始皇二十八年(前219年),秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”。秦始皇就令人在泰山所刻的石上记下男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责,从而给后代树立好的榜样,予以表彰。
也就是我们说的“车同轨,行同伦,书同文,度同制”这些制度大都沿用之封建王朝结束。
行同伦是什么意思?
行同伦是指两个路径之间存在一个可能的连续变形的过程,使得变形后的两个路径在相同的起点和终点处重合。这种连续变形的过程称为行同伦变形。行同伦在拓扑学和曲线基础理论中都是非常重要的概念。首先,行同伦提供了一种衡量空间连通性的方法。
这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上,用同样的文字书写,行为有统一的价值观。“书同文”,即语言文字的统一;行同伦”,其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一; “车同轨”,用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续,表现为交通之政的统一。
更重要的是,这一文字统一局面横亘了整部中国史。“行同伦”,其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一,为构建你中有我、我中有你的共同体提供良好的氛围。“车同轨”,用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续,表现为交通之政的统一,也可以泛指一切以交通为代表的政治上的统一。
在秦始皇统一中原之前,列国向来是没有统一的制度的,就拿交通来说,各地的车辆大小就不一样,因此车道也有宽有窄。国家统一了,车辆要在不同的车道上行走,多不方便。从那时候起,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的轨道相同。这样,全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。
书同文,行同伦。大意是说:孔子说,愚昧却自以为是,卑贱却独断专行,生于当今时代,却总想要到古代去。这样做,灾祸一定会降临到他身上去的。不是天子,就不要讨论制订礼仪制度,不要讨论制订法律规范,不要讨论制订文字文化。当今天下,车子的轮距一致,文字的规范统一,伦理道德也都相同。
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