心经260字全文（赵孟頫书法《心经》适合初学者吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心经260字全文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍心经260字全文的解答，让我们一起看看吧。

赵孟頫书法《心经》适合初学者吗？

解答：

初学者，不推崇赵孟心经，心经属于佛教，具有政治色彩，国家对佛教管制严格。应推崇学习赵孟《三门记》楷书。

1.赵氏楷书中《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。此为赵氏传世作，学习就选择精品。

2.现在的小学生学习书法都在临摹赵氏楷书《三门记》

3.简介：《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》是元代书法家赵孟頫创作的一幅书法作品。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。

赵孟頫书于元大德六年（1302年），作为赵氏楷书的上乘之作，其楷法精研，圆转遒丽，宽博凝重，晋唐风韵跃然纸上。

4.临习此碑，初学者需要注意以下几点：

一是笔法方法，赵体楷书行书笔意比较明显，用笔时点画需圆润华滋，同时笔路要清楚，方向要明确，尤其应注重各点画之间的呼应关系和行笔速度的把控。

二是结构方面，赵体楷书布白注意方正谨严，横直相安，撇捺舒展，重心安稳。

同时，还要留心赵体结字的“宽绰”，体察其外貌圆润而筋骨内涵，形体端秀而骨架劲挺的审美特征，力求临习时做到形神兼备。

三是书写赵体楷书时，掺用行书的笔法，使字字流美动人，也是赵体的特点之一。

四.不足是:妩媚有余，硬朗不足。得于手熟，亦失于熟。这就是说他的书法过于成熟，以至于学他者一不留神就养成坏习气。

赵孟頫(1254一1322年)，字子昂，号松雪道人，今浙江湖州人。赵孟頫五体皆能，以楷书和行书最为著名，个人在书法和国画方面成就最高。创造了赵体。

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，全文260字，是佛经中字数最少的一部佛教经典著作，是写给元代高僧中峰和尚的墨迹，大约40多岁时书，含义深远，影响较大，历代许多书家把它作为创作素材。

此行书作品有王羲之《兰亭序》《圣教序》的神采风韵。风神飘扬洒脱，生意盎然，体势秀丽挺拨，下笔干净利落，方圆兼备，运笔自如，线条紧密流畅，纵观此卷，有一股禅气迎面扑来。

在学《心经》之前，最好有楷书基础，比如练练《智永楷书千字文》，《王羲之圣教序》。再过渡到这本字帖上来，也许更易上手。

临此帖时注意加强力量感，可以参考借鉴《王羲之圣教序》。(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图书法作品《心经》由赵孟頫所书。)

赵孟頫的心经，不适合初学者。

流传至今的心经碑帖墨迹，多以楷书为主，而行书的心经，首推赵书！

把玩良久，只能感叹，能将行书写入如此化境，秉承王书风骨自成一体者，只有雪松！而后人欲学，却很难得其精髓，易流于滑俗。

初学书法，兴趣第一！爱好是最好的老师。古人云，书如其人，更说明，书法与人的生命习性相关，你的书性就是个性，既然是具有生命特征的东西，就不必着急，一辈子能写好一笔字也是可以的。

学书应首研笔法，如何执笔运笔非常重要。

小学生学写字，先习硬笔。简单易学，但执笔书写习惯却与毛笔大相庭径。再学书法，极易产生误导。铅笔、钢笔通常只有三个手指握笔，而且是倾斜执笔，而毛笔确实五指并用，笔管严格要求垂直。

旧时蒙童习笔，不必先用真笔，只拿一支细竹，按执笔法在沙盘上划，务求横平竖直，以练执笔的悬空腕力。现代科技进步，有水写毛笔布贴，用来练习悬腕执笔，务必练习到无论书写何种点画，都能做到执管有力、抽笔不脱，笔管垂直、笔笔中锋（请养成点击关注收藏习惯 今日头条号“置心阁风水咨询”原创）。

强力推荐沈尹默所书《学书有法》，细细揣摩，能做到每一种笔画都心中有数，下笔到位。

当然，刚开始总是写不好也是正常，一个软头的毛笔是很难掌握的，但始终保持笔管垂直、笔锋到位、提按转换、笔笔中锋，方可掌握笔法。

写好水贴，练好笔法，还是首推临帖，行书当作楷书习写。

临帖又先必须找个好老师。凡是跟生命相关的东西还是要有师承。如今名师难得，但网络发达，很多写字好的人都会在网上留下书法小视频、甚至临帖视频，都可以学习借鉴，非常直观便捷，笔法窍门显见，胜过自己揣摩。

赵体易学难精，易在流畅，楷书多有行书笔画；难在易俗，点画功底要求颇高；美在筋骨，舒展洒脱赏心悦目；学在勤习，字字务求心追手摩。

赵孟頫《心经》适合行书初学者。这里提到的“行书初学者”是指有一定正书基础，初学行书者。如果对于书法完全是初学者，没有任何基础还是建议不要从赵孟頫《心经》入手了，因为赵孟頫《心经》属行书，而初学书法是不建议从行书入手的。

喜欢赵体的话，赵孟頫经典楷书作品还是不少的。如《胆巴碑》、《妙严寺记》、《三门记》、《仇锷墓碑铭》等，都是很不错的选择。赵体楷书相较唐楷有其特色，他不像唐楷那样中规中矩，相反，加入诸多行书笔意，用笔也更加灵活。所以，学习赵体楷书向行书过渡自然是事半功倍的，更何况是向本家赵孟頫行书方面过渡呢！

前面说到“正书”基础，其实正书是楷书、隶书、篆书的统称，我一向认为初学书法未必非楷书不可，篆书、隶书基础好了，同样可以学好行书。

赵孟頫的字属于行书行楷类，包括他的楷书都不适合初学，如果初学便学赵字，自己感觉上手比较快，是实上是写的字容易乏骨力而显得媚俗，即便在当下被很多人称赞，（时下大多数人对书法深层的要求了解的比较少）也并不真实。检验的方法比较费时间，你去把欧楷或柳楷练好在回来重写赵字，一切自明。

《心经》为什么广受人们的喜爱？

中国流传最广、家喻户晓的传奇佛法经典《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，译本较多，但以玄奘和鸠摩罗什的译本流传最广，全经只有260字，却在佛教界的地位即举足轻重，被认为是公认的“佛法核心”。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。

那么《心经》为什么会如此受到人们的普遍喜爱而在社会上广泛流传呢?这要感恩《心经》的译经人唐朝人玄奘法师，他精通经、律、论三藏， 世人都称他唐三藏。玄奘法师少年出家， 勤奋学习经典， 到处参访名师，他发现当时中国的经论还不完备， 他发愿到佛教的圣地印度去求学、取经后，他的弟子窥基大师、圆测大师都为心经注疏，唯识宗、华严宗、天台宗、禅宗都有人为心经注疏，历代为心经注疏的有百人以上，所以《心经》得到广泛的推广流通。

《心经》不管学不学佛，是历代书法家最常见的书法书写创作内容。其中王羲之，欧阳询、颜真卿、苏轼、赵孟頫、文徵明、八大山人、邓石如、董其昌、傅山、弘一法师、康熙、雍正、乾隆等等都留下抄写《心经》的墨宝。康熙遗留手抄《心经》800余幅。

近代的书法家赵朴初、启功等，影视歌星刘德华，王菲，孙俪等等也都喜爱抄《心经》。笔者也酷爱抄写《心经》现己千余副，结缘于高僧及国内外社会各界有500余幅。故此有人说，“沐手抄经如面佛”，抄经也是一种修行的方式。

除了抄写《心经》外，诵唱《心经》的歌手也很多，有张学友，刘德华，王菲，齐豫，梅艳芳，陈奕迅，谭咏麟，邝美云，孟庭苇，陈坤，黑鸭子，谢霆锋，何禹萱，熊晓雯，姜鹏，郭家铭，张智霖…

《心经》让我们明白人人本有的自性，如果能够顿悟自己本来的面目，当下回光返照，就如千年暗室，一灯能明。可以说滔滔苦海中，般若是慈航；冥冥长夜中，般若是灯烛。现代人追逐紧张的生活节奏，在无尽的繁忙中承受着巨大的压力，蒙覆了尘世中的喧嚣与浮躁，消弥了清静自然的灵性，失却着生命的本真。要从《心经》中学到解脱法门看破、放下，使身心自由的智慧。

家中悬挂供奉《心经》作品，可在心烦意乱时，通过敬诵和书写，得到安宁与福报。至于生活工作家庭等种种事，皆可以《心经》观之，则无得失，无损益，无喜无悲无嗔，随所住处皆安乐。

南无大慈大悲观世音菩萨，一切福田不离方寸……

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从文字上说言简意赅，

乃诸经之精华；

从功德上说度一切苦厄，

是求解脱的摩尼宝珠！

但它几乎是佛教义理的总括，

名相多：

止观，大小乘，三法印，

五蕴，十二缘起，四圣谛…

无所不该，

要真正化心经为心得，

还是要一定根柢的。

南无阿弥陀佛！

为什么《心经》倍受历代书法家所钟爱？硬笔录写《心经》可达到什么书法效果？

《心经》是中国佛教的经书名作，从古至今无数书法家都写过，并流传至今，首先《心经》蕴含佛教哲理，书法爱好者书写《心经》不但是艺术的表现，也是用佛教哲理洗涤心灵的过程，钢笔书写《心经》同样也是艺术的表现，利用钢笔特有书写工具表现硬笔书法的艺术！

《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，其倍受历代书法家所钟爱，有其必然性。

首先，历代书家练习书法，首推以王羲之碑帖作为蓝本，《圣教序》碑是王羲之书法字体的集大成，每个字都是经过怀仁和尚精心遴选刻制成的，而《圣教序》碑中的碑文内容之一《般若波罗蜜多心经》，自然就成为临习“王体”的重要法帖。

其二，历代书家钟爱《心经》，还与心经的内容有关。唐代以来，随着佛教文化的广泛传播，抄经活动甚为流行。而《心经》是大乘佛教第一经典和核心，是九部般若经中的精髓，可谓言简而义丰， 词寡而旨深，并与禅宗文化有异曲同工之处。

除此以外，《心经》总共有260个字，篇幅适中，写成书卷、册页便于持诵，写成横幅或竖幅则便于悬挂。

历代《心经》作品中，宋代之前流传的多为集字拓本，比如欧阳询、褚遂良的作品。宋代之后则多有帖本，比如赵孟頫、八大山人、文征明、董其昌等等，从字体结构看，他们都是以临习《圣教序》中的王羲之《心经》集字体为主要特征。

最后谈谈硬笔书写《心经》，肯定没有问题，经过训练，也能写出硬笔书法所能达到的很好效果。

这个问题如果深层次地追寻，应该上升到中国传统文化情怀的追求高度来看。首先，中国传统文化三大体系是儒佛道。其中，佛学传之于域外但发展变化于域内，最终与中国本土固有文化有机结合，产生了中国特色的佛教。这其中也包括与中国书法艺术的有机结合。这样下来，中国佛教中就有了中国书法的成份，因为有了中国书法艺术的介入参与，佛教得到了更好的传播发扬和光大。而同时，很多佛教经典内容又成了中国书法很好的表达内容，这些内容使得书法作品的品位、品味得到极大的丰富与提升。书法形式佛教与佛教内容书法相辅相成、相映成辉、相得益彰，成为中国文化史上壮观境界。这些是从形态上来看，而从内在来看，这二者之结合，其实是从一个共同因子出发的，即“心”。佛家讲境由心转、相由心生，通过修心来实现修行层次的提升。而书法，从初学到提高到高层次创作，都讲求意在笔先，胸有成竹，而且追求以心的高超状态来达到书法艺术境界的呈现，以心的修炼来实现书艺水平的提高。这样，佛学与书法在一个“心”字上结合起来了。而《心经》是佛学的总纲，是佛学全部理论的最精炼表达。由于上述原因，成为书法表现中常见的内容了。历代以来的书家几乎没有没写过《心经》的，而且此现象一发不可收。追问原因皆不出于上述。

而硬笔书法亦是书法，其表现《心经》亦在题中应有，亦必然大有收获。

《心经》又称为《摩诃般若波罗蜜多心经》共五十四句，二百六十个字，大唐玄奘所译为主。

想必最为人们所熟知其中一句“色即 是 空， 空 即 是 色”《心经》不仅是博大精深的佛教经典，也被称为代表了高度哲学意义的宇宙观。

晋 王羲之《心经》

唐欧阳询

元 赵孟頫

中国佛教历史源远流长，历代书法家都有涉及佛学理论研究，抄录《心经》不足为奇。

书写《心经》多见于楷书，也有行书书写。一次与文化艺术品司法鉴定中心书法鉴定专家马远老师闲聊时，马老师案头放一部他抄写的《心经》，马远老师习“章草”故他书写的《心经》以“章草”为本，融合自己书法风格书写而成。

书法效果好与否，不在于那种字体书写，而在于对书法的感悟。就书写《心经》而言，马远老师认为，对佛经的理解和感悟，个人书写时候的情绪状态直接决定书法效果，佛经的书法作品，首先带给人是禅意的感受，碰触人的内心就是好的书法作品。

书法“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。”

《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所智障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。

玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口，被抄写、传诵、刻印者甚多。更因此经蕴含着无上的智慧，而成为历代佛教徒修行的课本。这短短二百六十个字，既表达了大乘佛教智慧的核心，又蕴含着精进修持的法门，被誉为“经中之经”、“咒中之王”。

佛家一直把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生。抄经就是用心、修心、养心，抄经就是与佛心心相印。因此历代帝王、将相、高僧大德、书法家、文学家，大多崇尚写经，而其中写得最多的，便是这部《心经》。

在过去的历史王朝中宗教在人们的生活中占据着重要作用，人间的生老病死、祸福财运都能在佛经中找到答案，书写心经也是佛教徒自我修行的手段。抄经表达的是一种心意，因此在书写心经时抱着一种虔诚的心态，心无杂念专注于抄写佛经，达到身心安泰，一心不乱的境界，这也是古人都希望通过佛法的修行而获得获得大乘的涅盘。因此历代大书法家都钟爱书写《心经》，以期获得心灵上的升华。

我们现在所处的时代生活压力大、工作竞争大，因此人们很容易浮躁甚至产生厌世情绪，我们可以通过读经、写经自我缓解情绪，抄经、写经故是一项很好的修持。

历代书法家《心经》欣赏：

一、东晋王羲之《心经》（唐怀仁集）

二、唐代欧阳询小楷《心经》

三、明代文征明小楷《心经》

随着时代的进步，钢笔✒、中性笔、美工笔、铅笔、粉笔等现代硬笔书写工具为我们书写提供了更多的书写手段，虽然工具不同，它与毛笔书法的视觉区别在于笔画的粗壮或纤细，但是毛笔书法的理论同样适用于硬笔。

硬笔书法的特点，主要是与毛笔书法相比较而言的。

一、由于硬笔笔尖的材质比较硬，它的线条变化没有软笔--毛笔变化大；

二、由于一般使用的硬笔，是以钢笔等为主，所以线条相当于毛笔来说要细微得多，所以字型也要小得多，甚至比毛笔的小楷还要小；

三、由于笔的材质的缘故，硬笔比毛笔易控制。

因此硬笔书法虽然达不到毛笔书法的艺术高度，硬笔书法通过线条与结构的变化也能表现出书写者对书法艺术的认识和感受，同样也能体现美感、情感、趣味、意境、个性。

常言道，行行出状元，硬笔书法同样也能出状元，你们认为呢？

到此，以上就是小编对于心经260字全文的问题就介绍到这了，希望介绍关于心经260字全文的3点解答对大家有用。