宋玉是哪里人，宋玉是哪国人

宋玉是什么朝代的人?

1、宋玉宋玉是哪里人，又名子渊宋玉是哪里人，湖北宜城人（也有称归州人宋玉是哪里人的）。相传宋玉是哪里人他是屈原的学生。战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

2、宋玉，字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，辞赋作家，楚国士大夫。曾事楚顷襄王。

3、宋玉是战国时代的。宋玉（公元前298年—公元前222年），楚国诗人，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。

4、战国时代。宋玉（公元前298年—公元前222年），楚国诗人，著名辞赋家。

5、宋玉是战国时期宋国公子（约公元前298——公元前222年），中国古代四大美男子之一。宋玉又名子渊，生在战国时期，原是宋国公子，但因为父亲的一些矛盾就出走楚国了。宋玉的老师在历史上普遍认为是屈原，所以宋玉擅长写赋。

楚国文人宋玉的生平简介

宋玉（约公元前298年-约公元前222年）字子渊，宋国公族后裔，楚国文人，崇尚老庄。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。

宋玉（约公元前298年约公元前222年），又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。宋玉人如其名，玉本就无暇纯洁而温润，宋玉本人也是长得宛如璧人，光洁无暇，更重要的是他拥有玉一样美好的品质。

总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

宋玉，楚国诗人，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫，是战国时期楚国的著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。始皇帝二十五年己卯，公元前222年因病去世享年七十六岁。

人物生平 宋玉（公元前298年—公元前222年），楚国诗人，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。

宋玉（约前298年——约前222年），战国后期楚国辞赋作家，鄢城人（今湖北省宜城市）。其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。美貌流传千古，并且以美貌以及楚辞，获得天下第一风流才子的称号。公元前298年，生于今宜城南郊腊树村。

宋玉原文_翻译及赏析

1、宋玉原文宋玉是哪里人： 何事荆台百万家宋玉是哪里人，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

2、宋玉宋玉是哪里人的形象，颇有一定的代表性。在两千余年的封建社会里，除那些身居高位的官僚文人或未爬上高位的奴才文人之外，绝大多数知识分子都或多或少的具有宋玉的性格特征。宋玉是哪里人他们才高而命薄，正直而软弱，对社会的黑暗与丑恶十分敏感，却又无能为力。

3、再说碑铭，即如鄢郢（今宜城）之宋玉墓，清嘉庆二十一年的重修墓碑，碑文的关键内容“阳春白雪千人废，暮雨朝云万古疑”等句，却分明说的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事迹，今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。

4、交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的「现实」，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。

5、翻译 楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍。

6、宋玉短墙东畔，桃源落日西斜。浓妆下著绣帘遮。鼓笛相催清夜。转眄惊翻长袖，低徊细踏红靴。舞余犹颤满头花。娇学男儿拜谢。——宋代·黄庭坚《西江月·宋玉短墙东畔》 西江月·宋玉短墙东畔 宋玉短墙东畔，桃源落日西斜。浓妆下著绣帘遮。鼓笛相催清夜。 转眄惊翻长袖，低徊细踏红靴。

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