大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于非攻原文及翻译的问题,于是小编就整理了4个相关介绍非攻原文及翻译的解答,让我们一起看看吧。
君子不镜于水而镜于人的意思?
意思是君子不在水中照镜子,而是以人作镜子。在水中照镜,只能看出面容;用人作镜,则可以知吉凶。原文出自于春秋墨子的《墨子·非攻》。
原文:
是故子墨子言曰:“古者有语曰:‘君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。’今以攻战为利,则盖尝鉴之于智伯之事乎?此其为不吉而凶,既可得而知矣。”
白话译文:
所以墨子说道:“古时有话说:‘君子不在水中照镜子,而是以人作镜子。在水中照镜,只能看出面容;用人作镜,则可以知吉凶。’现在若有人以为攻战有利,那么何不以智伯失败的事作借鉴呢?这种事的不吉而凶,已经可以知道了。”
扩展资料:
创作背景:
自古及今,不论什么形式的战争,其受害最深的首先是人民群众。周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍野,民不聊生,广大人民群众渴望弥兵息战,休养生息。
墨子体察到下层的民情,代表小生产者及广大百姓的利益,提出了“非攻”的主张。非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。“非攻”是墨子军事思想的集中体现,同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。
“君子不镜于水而镜于人,镜于水,见面之容”是什么意思?
意思是说:君子不以水为镜子,而以别人为镜子对照检查自己;以水为镜,只能看到自己的美与丑,以人为镜,才能知道心灵的善与恶。
出自《墨子·非攻》,原文如下:
是故墨子言曰:古 者 有 语 曰/ 君 子 不 镜 于 水 /而 镜 于 人/ 镜 于 水 /见 面 之 容 /镜 于 人 /则知 吉 与 凶 /今 以 攻 战 为 利/ 则 盖 尝 鉴 之 于 智 伯 之 事 乎/ 此 其 为 不 吉 而 凶 /既 可 得 而 知 矣。
译文:
所以墨子说道:“古时有话说:‘君子不在水中照镜子,而是以人作镜子。在水中照镜,只能看出面容;用人作镜,则可以知吉凶。’现在若有人以为攻战有利,那么何不以智伯失败的事作借鉴呢?这种事的不吉而凶,已经可以知道了。”
启示:
墨子“镜子学说”是劝导人们要像君子那样,不要以水为镜,而应以人为镜。“以人为镜”是一个人成熟的标志,也是一个人懂得完善自己、理解他人的体现,更是一个人能够立足于世的基本法则。“以人为镜”,贵在自觉对照,弃旧图新。
以人为镜,首先就是要正确认识自己。要把别人的评价当做反思自己的镜子,多角度全方位认识自己,在倾听中发现自己的不足,促使自己不断进步。《墨子·修身》认为,君子善于明察,从身边做起。若是自己没有修炼好而受人诋毁,那就自我反省,这样既可以减少怨恨又可以加强修行。他人的评价中当然也有谗害诽谤之言,我们大可不必不入于耳,也不必出口攻击他人,更不必心存伤害人的念头。要有则改之,无则加勉。
其不仁兹甚的仁?
本题回答:他的不仁就越是厉害。仁的意思是仁义之道。
出自:《墨子·非攻》
原文节选:今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃,窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。
墨子的《非攻》中的断句解释问题?
此话应和后文联起来翻译,原文是“今至为大不义,攻国,则弗知非……”,翻译过来就是,现在到了放肆地攻打别国这件事上,却不知道不对了。
可见,“今至为”在此处,是“现在说到……”的意思。到此,以上就是小编对于非攻原文及翻译的问题就介绍到这了,希望介绍关于非攻原文及翻译的4点解答对大家有用。
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