（感遇四首唐张九龄）感遇四首

张九龄的感遇四首的解析,要简练

张九龄的《感遇四首》之一感遇四首，以孤鸿和双翠鸟的寓言故事开篇，描绘感遇四首了鸿雁面对朝廷的险恶选择高飞远去，而翠鸟则居于高位，却不知祸患将至。诗中反映了诗人对当时朝政的不满和自己遭遇的不公，同时表达了对隐逸生活的向往。

这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。张九龄对此是十分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》，朴素遒劲，寄慨遥深。

草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢感遇四首！张九龄：感遇四首之二 幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。

感遇四首是张九龄的代表作之一，包括《登快阁》、《赋得古原草送别》、《春江花月夜》和《钱塘湖春行》。这四首诗歌涉及到不同的主题和情感，但都展现了张九龄深沉的感情和对人生的思考。《登快阁》《登快阁》是张九龄的一首山水田园诗，通过描绘登高远眺的景象，表达了诗人对自然的赞美和对人生的感悟。

李白《感遇四首》原文及翻译赏析

感遇四首原文： 吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空慇勤。可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。昔余闻姮娥，窃药驻云发。

《感遇四首》其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。《出塞二首·其一》——唐代王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》），愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝，但李白早已预感到了。

张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？005李白：下终南山过斛斯山人宿置酒暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。

再者《唐诗三百首》是一本唐诗普及读物，多数诗歌比较易懂，当然，李商隐等的作品除外。对于文学，尤其是古诗词感兴趣的人都知道：有许多著名的唐诗，诸如号称“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》和杜甫的《饮中八仙歌》等都是没有被《唐诗三百首》收录的。

感遇其一、其二、其三、其四的翻译

1、《感遇》其一翻译：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。

2、草木有本心，何求美人折？翻译：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！张九龄：感遇四首之二 幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。

3、翻译：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！其二 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。

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