论语完整版论语完整版原文及翻译

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论语完整版的问题，于是小编就整理了4个相关介绍论语完整版的解答，让我们一起看看吧。

三字经的正版全文？

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

人之初，性本善。性相近，习相远。

· 苟（gǒu）不教，性乃迁。教之道，贵以专（zhuān）。

· 昔孟母，择（zé）邻处。子不学，断机杼（zhù）。

· 窦（dòu）燕山，有义方。教五子，名俱扬。

· 养不教，父之过。教不严，师之惰。

· 子不学，非所宜。幼不学，老何为。

· 玉不琢，不成器。人不学，不知义。

· 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

人之初，性本善。性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　古九州，今改制。称行省，三十五。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。

三字经全文 （原始的版本）

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪

香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺……

“父母在，不远游”到底是不是孝顺？

其实我们需要关注的不是“远不远游”，而是“陪伴”。现在交通工具和通讯工具都很发达，既支撑了年轻人“远游”的梦想，又能满足及时和父母联系。工作生活无论顺利与否，经常和父母通个电话视个频，他们也会很开心，如果父母身子不好的，就更多地匀出一些时间陪在他们身边，不是特别排斥。

您好，这个问？很有思想，家有父母儿女不远离，但我在西安包小工程的吋候父亲有病，我委托其他人干，我回家了，一直到父亲去世，別人砖彻墓，我设有，父亲爱喝茶抽烟从没缺过，现在母亲在家，时而打电话问安也视屏，我为什么没在身边，母亲一直说，人想过更好的生活要出去拼搏，我会自力自强的，你们现在的生活是父母希望的，好好去珍惜创造吧，你守在我身边生活怎么改.变，放心吧，社会这么好啥都有，儿行干里母担忧，母在家里儿心忧

看自己怎么理解，个人觉得问几个问题就好了。

一方面假如不远游。想想你可以做什么，是不是你想做的。然后再问自己。不远游能给父母带来什么？还有假如有规划的话。你一定会按照规划去做吗？？

另一方面。远游的目的是什么？远游是否会对父母有这的那的担忧？她们的生活是否安排妥当？多久可以回家看望他们一次？

这个问题有多层次的答案和内涵，和父母感情深的，亲子关系浓厚的，无论如何都不太会远离自己的父母，出去了还是会归来。那另一种关系，就很难说了，即使靠近父母的身，心也已远离，这又和年幼时所处的遭遇有关，所以我们中国人有孝道遵循，那父母年老时还是最需要自己的孩子在身边关怀

儿女对父母是孝敬，而不是孝顺。时代己发生巨大变化，那种“父母在不远游”的旧观念过时了，该摒弃了。真留在家里的是在附近工作，有稳定收入的或是有各种原因的。要么是父母随子女住的。这种陪父母当然好了。

可有部分人需离开家去发展，也没条件带上父母同住，有的父母不愿同住，难道就说这些人不陪伴父母就不孝顺了吧

我识为，孝顺不能以时间来衡量。不是天天在一起就是孝，还得看孝的质量。父母都想有孝顺儿女，儿女也真心想孝敬父母。

关于论语的资料？

《论语》是中国儒家的经典著作，由春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成，全书共20篇492章，约12700余字，成书于战国前期。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

南宋时期，朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”，使《论语》一书在儒家经典中的地位日益提高。

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如果你想深入学习《论语》，也可以参考相关的课程，如逐字逐句分析阐发《论语》各章各节的内容，并辅之以其他古代典籍上的有关材料，向学生介绍孔子和原始儒家的基本思想和伟大理想，以及中国人特有的看待世界与人生的方式，结合当今世界的种种问题。

15 四书怎样学习？

儒家是我国最传统文化，四书五经其实就是儒家经典，而孔子是创始人，可以先读《论语》了解儒家最初也是最根本的思想，然后再度《孟子》了解儒家的发展，了解从“仁”到“仁政”的发展，再度《中庸》可以知道许多做人的道理，至于后几本顺序不太重要，不过《易》和《春秋》都很难可以最后读，读春秋不如先读《左传》它是对《春秋》的完整版。

到此，以上就是小编对于论语完整版的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语完整版的4点解答对大家有用。