2024子不教，子不教母之过,子不立母之惰

古代三字经中“子不教……”后面几句话是什么?

“养不教子不教，父之过。教不严，师之惰”。这句话是《三字经》子不教的一段，它的意思是指子不教；自己养的孩子做为父母不进行教育是父母的过错。孩子入学后，教师加强严格教育是教师不负责任。 根据目前教育的现状，很明白指出子不教了教育问题的症结。试想，父母是孩子的第一位教师，假如不对于孩子进行启蒙教育，就是父母的过错。

＂子不教父之过＂这句话应该是养不教，父之过。意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。出自中国的传统启蒙教材《三字经》。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学，历史，哲学，天文地理，人伦义理，忠孝节义等等。

子不学，非所宜；幼不学，老何为子不教？释义 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。师之惰所在选句 养不教，父之过。教不严，师之惰。

这句话出自《三字经》。子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？译文：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

《三字经》全文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

子不教,父之过,教不严,师之惰,是什么意思?

译文】生养孩子却不加教育，这是父亲子不教的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰子不教了。

养不教父之过教不严师之惰这句话的意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰子不教了。启示严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰子不教了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。原文：人之初，性本善。性相近，习相远。

教不严，师之惰。古语新解。孩子不教导好，是父母的过失。在教育方面不严格，是老师的懒惰。古代呢，很注重这个家庭教育和学校教育，现在也重视，可是方向变了。比如古代不孝是大罪，甚而死刑。现在多少家庭虐待老人啊。再如古代老师打学生，天经地义，现在就很尴尬了，要爱的教育，教化为主。

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

释文如下：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不教,父之过。教不严,师之惰。是什么意思?

译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

养不教父之过教不严师之惰这句话的意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。启示严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。原文：人之初，性本善。性相近，习相远。

教不严，师之惰。古语新解。孩子不教导好，是父母的过失。在教育方面不严格，是老师的懒惰。古代呢，很注重这个家庭教育和学校教育，现在也重视，可是方向变了。比如古代不孝是大罪，甚而死刑。现在多少家庭虐待老人啊。再如古代老师打学生，天经地义，现在就很尴尬了，要爱的教育，教化为主。

句子错误，应该是养不教，父之过，教不严，师之惰，翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。本文出自我们经常说的《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

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