杜甫的身世（杜甫生平经历和精神品质？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杜甫的身世的问题，于是小编就整理了6个相关介绍杜甫的身世的解答，让我们一起看看吧。

杜甫生平经历和精神品质？

杜甫（712年-770年），唐代著名的诗人，被誉为“诗圣”。以下是关于杜甫的生平经历和精神品质的简要描述：

生平经历：

1. 家世与初期生活：杜甫出生在陕西巩县一个文化氛围浓厚的家庭。他出身于官宦家庭，他的父亲曾在官场任职，生活相对富裕。

2. 早年参与政治：杜甫早年曾参与过科举考试，但未能中举。进入官场后，他历经多次任职变动，但都在政治上失败。他反对安史之乱时被牵连，被降职为庶人。

3. 流寓与放逐：由于政治上的纷争，杜甫多次被贬为州县官员，流亡他乡。他流亡期间，周游多个地方，受到贫困和艰辛的生活条件的困扰。

4. 创作诗歌和晚年：尽管经历了多次动荡和逆境，杜甫坚持写诗，表达自己的理想和对社会现实的思考。他的晚年生活困苦，并于770年在成都逝世。

精神品质：

1. 爱国情怀：杜甫热爱他的祖国，他对国家和民众的疾苦感同身受，并表达了强烈的爱国情怀。他的许多作品中，描写了战乱、灾难和人民疾苦的场景，表达他对祖国的关切和对社会问题的思考。

2. 同情心与正义感：杜甫关心社会底层的苦难和人民的疾苦。他的诗歌常常揭示了社会不公和政治的腐败，对弱势群体表达了同情心和呼吁正义的情感。

3. 奋斗精神：尽管经历了多次失败和逆境，杜甫仍然努力追求自己的理想，奋发向上，并坚持通过自己的诗歌表达思想和情感。他的作品充满了力量和韧性。

4. 温情与人文关怀：杜甫的诗歌常常描绘了人与人之间温暖和真情实感的场景，表达了对亲情、友情和人间真情的珍视和推崇。

总的来说，杜甫的生平经历和精神品质展示了一个为人民疾苦而忧心忡忡，对社会不公感到不安，并以自己的诗歌为工具表达对社会现实的思考和对理想社会的追求的诗人形象。

杜甫的爷爷是几品官？

六品以下。

杜审言出身京兆杜氏。唐高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。

“唐门下省弘文馆、中书省集贤殿书院皆置学士，掌校理图籍，六品以下称直学士”

  按《唐六典》卷八，文馆学士本无定员，至景龙年间，上官婉儿首发倡议，“婉儿劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选”①。按修文馆直学士武平一所纂《景龙文馆记》逸文，婉儿的定制方案颇为郑重其事：“景龙二年置修文馆学士，大学士四人象四时，学士八人象八节，直学士十二人象十二月。”据此，修文馆学士编制24人。

杜甫的爷爷杜审言当时就在武则天的手下当官，杜审言家世显赫，才华横溢，人脉发达；在武则天当政时期朋友们纷纷得志，但他只是个小官；在官场争斗之中，甚至还赔上了儿子的性命；中年之后放下架子，开始阿谀奉承，结果被罚的更重；到老年时，终于升了职，可已经要死了。

杜审言与李峤、崔融、苏味道号称“文章四友”。他虽然文采斐然，可是却好大喜功，总是夸耀自己的文采多好多好，诗歌超过苏武等人，书法超过王羲之，文章更是远胜屈原、宋玉等人。从这些种种可以看出他并不懂为人处事之道，所以他的官途不通畅也是可以理解的。

杜甫的家世与出身赏析？

杜甫出身于贫寒的士族家庭，祖父曾任官，父亲也曾在官场任职。然而，由于家族衰败和政治动荡，杜甫的家境逐渐贫困。他在政治上没有取得成功，但他的家世与出身为他提供了受教育的机会，使他能够接触到广泛的文化和知识。

这些经历为他的诗歌创作提供了丰富的素材和深厚的思想基础。

杜甫是西安人吗？

因为杜甫出生于京兆地区，京兆是唐代的一个地方行政区划单位，位于今天的陕西省西安市，所以杜甫以自称京兆人氏来表达他的身份和家乡的归属感。

1. 杜甫出生于唐代的京兆地区，这是他的生辰所在地。

自称京兆人氏是对自身出身地的认同和归属感的表达。

2. 京兆在当时是一个重要的行政区划单位，杜甫自称京兆人氏也可以显示他的身份地位和对家乡的自豪感。

通过自称京兆人氏，杜甫不仅仅强调了自己的出生地和身份归属，还显示了他对家乡的深厚情感。

他的作品中，经常表现出对家乡的思念、悲愤和忧虑，这也与他自称京兆人氏的身份认同有一定的关联。

这种身份认同和归属感在他的诗歌创作中起到了重要的作用，让读者更好地理解他的情感和思想。

        是的，杜甫在诗中有写到自己的故里在今西安市长安区的杜陵樊川。杜甫是唐代著名诗人，创作了登高、春望、北征以及“三吏”、“三别”等名作，虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫是京兆杜陵人（今西安市长安区杜陵人），因为杜甫在诗中有写到自己是哪里人，自己的故里在今西安市长安区的杜陵樊川。杜甫自称“杜少陵”、“杜陵布衣”、“少陵野老”，流落外地时杜甫自称“杜陵远客”杜甫诗集叫《少陵集》说明杜甫一直是以长安少陵原为祖籍和故乡。

杜甫的身世背景？

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。

他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。

乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。

晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

为什么杜甫尊为诗圣可历史上却那么贫困潦倒？

因为杜甫是清官。

杜甫的家往上数三代，几乎都是公务员。

杜甫的远祖是晋代功名显赫的杜预，这老爷子当年官至“镇南大将军”，又是灭吴大战中的统帅之一，后来退休了也不闲着，一门心思写军事著作，因在文武均有建树，被誉为“杜武库”。

而杜甫的曾祖父杜依艺，曾任巩令一职，这巩令呢，就是巩县县令，而这位老爷子，在当地是出了名的清廉做派，据说有乡亲吃不上饭，找他讨米，结果去到老爷子家里一看，这县令老大爷竟然比自己家还落魄，可杜依艺二话不说，就从衙门的灶里调拨了米粮接济了这位乡亲，一时间被传为美谈。

再到杜甫他祖父，叫杜审言，是唐初时期的大诗人，杜审言曾官至膳部员外郎，还有一本自传，后来杜甫的父亲杜闲，则当上了奉天令，这奉天令就相当于地区最高行政长官，打比方现在的某一个省会，奉天令就相当于省会的市委书记。

所以杜甫，可以说是一门显赫，代代为官。

那跟他贫困潦倒又有什么关系呢？

这正跟我上面所说的家族有关，从杜甫祖上开始，不是治国大臣，就是封将拜候，做的也都是为民为国的壮举，所以家族内的风气，就是将国家与人民放在第一位。

而杜甫，自小就受他爷爷杜审言的熏陶，立志要做一名与群众打成一片的清官，什么事儿都要从群众的角度出发，他每到一处，只要听说谁有困难，都尽自己最大能力去帮扶，长此以往，俸禄年年发，但到自己手里的却所剩无几。

可他的志向除了为民谋福祉，最大的就是写诗了。

终生醉心于文学创作，几乎不问红尘事，心里坦坦荡荡，自然不在乎那些个名利，也就不会凭官位去捞民脂，刮民膏。

所以最终呈现给后人的，就是这么一个落魄潦倒的诗人形象。

当然，杜甫因为在朝中做官时，帮好友房琯说过几句好话，而触怒了唐肃宗，结果被龙颜大怒的唐肃宗贬官，这一经历，也是导致他穷困潦倒的因素之一。

但总的来说，还是他天性使然，作为一个名门之后，没有贪图挥霍雄厚的家业。

这一点，纵观古今，极其的难能可贵。

最后，我古代大网红之盛世美颜杜甫老爷子在此，还有谁？！

首先，我们来说一下这个“诗圣”。我们对古人的尊称不是随便叫的，是根据她们某一领域的出类拔萃和显著特点来取的，就像“诗仙”李白？为什么不称李白为“诗神”？因为李白崇尚潇洒自由，其性格和诗文特点也是逍遥狂妄，比较符合“仙”这一字的感觉，那“神”又是什么呢？个人愚见哈，我觉得“神”是指有很大能力和神通的仙人，就像中国的二郎神，和封神榜之后所有被封的皆为神，是因为他们有很大的神通，并做过一些影响很大的事情，这就区别于“赤脚大仙”等神仙了。同样的，杜甫被称为“诗圣”，那我们就要知道何为“圣”，也就是圣人，在下拙见——忧国忧民且某一方面能力或才华卓著者为“圣”。安史之乱以后，杜甫大半生的时光都在平民众生中度过，见多了人间疾苦，其诗文也是沉郁顿挫、忧国忧民，所以我们称之为“圣”，跟李白逍遥自在不同。

扯点闲话，我们好像有一种错觉，总觉得“诗仙”好像比“诗圣”成就高了那么一些，其实不是的，古人所有的诗文创作在后人看来，也是各花入个眼，个人喜好，并没有高低上下之分，只是根据其特点给的尊称而已。就像王维宁静空灵，被尊为“诗佛”，刘禹锡被贬谪23年，仍有旷达积极的表现，被成为“诗豪”……

其次，杜甫为什么穷困。

先要纠正一个偏见哈，民国时期绝大多数的文人过得并没有那么滋润，绝大多数都是一种“困窘的潇洒”。但是有一点进步就是，经过清末的洋务运动等，国民经济不再只靠单纯的农耕和简单的商业，这比起唐朝来，境况就好了不少，但肯定也会有人冻挨饿的文人。同样的，唐朝离我们更为遥远，我们只记住了成就比较高的几位大咖，衣食丰足的文人肯定也是有的，这个问题似乎就有点……幼稚了。

说一下主角，杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言，曾经官至是修文馆直学士，所以杜甫也算是出身优渥，自己也曾任工部侍郎，转折点就在“安史之乱”，战乱呀，肯定不是打个个把月就完事儿的，连年战乱，兵役徭役繁重，加上农耕为主又靠天吃饭的时代，其艰苦程度是我们现在无法想象的，随随便便就能饿死人。而且诗文成就跟政治地位本来就不成正比的。尤其是文人，不屑于商，又无力于耕，只能通过仕途以达富贵，但是这条路哪有那么容易走啊。

综上所述，正是由于杜甫的贫困，由于他体会过的民间疾苦，才成就了他心怀天下，忧国忧民的诗文特点，才成就了他的“诗圣”之尊。若他衣食丰足，闭眼不看世间疾苦，没有体会过那种落差，那诗圣就是别人了。

到此，以上就是小编对于杜甫的身世的问题就介绍到这了，希望介绍关于杜甫的身世的6点解答对大家有用。