大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于濂溪先生的问题，于是小编就整理了5个相关介绍濂溪先生的解答，让我们一起看看吧。
爰莲说的作者？
周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。
天圣八年（1030年），周敦颐十五岁这一年，父亲因病去世了。经过两个多月的旅途奔波，周敦颐跟着母亲投靠舅舅龙图阁学士郑向。
因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。
康定元年（1040年），周敦颐二十四岁，三年守丧期满，出任洪州分宁县主簿。
庆历四年（1044年），吏部来分宁考核，周敦颐得到广泛好评，二十八岁的周敦颐开始了他仕途的第一次升迁——提任南安军司理参军。
庆历四年（1046年），周敦颐在担任荆湖南路郴州郡郴州县县令年期间，最突出的政绩是兴教办学。一来郴县，周敦颐就在公务之余，利用旧有的县学兴教讲学。
嘉祐五年(1060年)六月，周敦颐从合州(今重庆合川)解职回京，正好遇上回京述职的王安石。他们相互间仰慕已久，在京城，在一个风清月明的夜晚，周敦颐应邀造访了王安石。
王安石对年长自己四岁的周敦颐充满了崇敬，相见恨晚。以至于周敦颐离开了，他还久久地回味着、感慨着，忘记了睡觉和吃饭。他们这次的聚会和交谈，双方都从对方那里得到了新的思想的启悟。
嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
熙宁五年（1072年），周敦颐不幸感染了瘴疠，辞官归隐定居在庐山莲花峰下，他将母亲的坟墓也从润州迁来葬在离他居所很近的地方。他将门前的小溪正式命名为家乡的“濂溪”。定居于江西庐山濂溪书堂。
熙宁六年（1073年）六月中，病死于庐山濂溪书堂，终年57岁。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
亨德尔濂洛关闽之学名词解释？
“亨德尔濂洛关闽之学”是指宋明理学的四个主要学派，分别是濂溪学派、洛学、关学和闽学。其中，“濂溪学派”以周敦颐为主要代表，因为周敦颐的原居住地是道州营道（今湖南道县）的濂溪，而世间称周敦颐为“濂溪先生”，所以这个学派就称之为“濂溪学派”；“洛学”以程颐、程颢兄弟为主要代表，因为他们家居洛阳，世称其学为洛学；“关学”以张载为主要代表，因为他家居关中，世称横渠先生，张载之学称关学；“闽学”以朱熹为主要代表，因为他曾讲学于福建考亭山，世称朱子学派。
宋代理学的四个学派。"濂"指濂溪周敦颐;"洛"指洛阳程颢﹑程颐;"关"指关中张载:"闽"指讲学于福建的朱熹。
濂洛关闽，濂指周敦颐。因其原居道州营道濂溪，世称濂溪先生，为宋代理学之祖，程颐、程颢的老师。洛指程颐、程颢兄弟，因其家居洛阳，世称其学为洛学。关指张载，因其家居关中，世称横渠先生，张载之学称关学。闽指朱熹，朱熹曾讲学于福建考亭，故称闽学，又称“考亭派“。
苏轼濂溪诗？
苏轼《故周茂叔先生濂溪》一诗,通过对周敦颐一生事迹的描写,表达了对周敦颐思想品德的敬仰之情。
周先生本来是道德俱全的人，为了廉洁才隐退这庐山的一角。
于是像陶渊明一样抛弃了俸禄，有时就像西山的一个农夫。
就像世人所知到的那样，自己的称呼也和这小溪相同。
周先生哪里像我们一样，大自然才是他的门徒。
应该与唐代在柳州为官的柳宗元相同，使得愚溪的水也变得“愚”了。
《濂溪诗》系宋代黄庭坚所作，原诗如下：
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿。蝉蜕尘埃兮玉雪自清，听潺湲兮鉴澄明。激贪兮敦薄，非青蘋白鸥兮谁与同乐。津有舟兮荡有莲，胜日兮与客就闲。人闲拿音兮不知何处散发醉，高荷为盖兮倚芙蓉以当伎。霜清水寒兮舟著平沙，八方同宇兮云月为家。怀连城兮佩明月，鱼鸟亲人兮野老同社而争席。白云蒙头兮与南山为伍，非夫人攘臂兮谁余敢侮。
故周茂叔先生濂溪（溪在庐山下。）
苏轼 〔宋代〕
世俗眩名实，至人疑有无。
怒移水中蟹，爱及屋上乌。
坐令此溪水，名与先生俱。
先生本全德，廉退乃一隅。
因抛彭泽米，偶似西山夫。
遂即世所知，以为溪之呼。
先生岂我辈，造物乃其徒。
应同柳州柳，聊使愚溪愚。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
八闽理学鼻祖？
周敦颐（1017-1073），字茂叔，谥元，称元公，道州营道（今湖南道县）人。晚年定居江西庐山莲花峰下，以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生。是我国北宋时期著名的哲学家、理学家、思想家、教育家、文学家。学界公认“理学鼻祖”，又称“周子”。
宋朝理学尚濂溪什么意思？
宋朝理学尚濂溪指的是宋朝理学的周敦颐先生的学说。
钟敦颐一生大部分的时间都从事讲学，晚年定居在庐山下，建立了濂溪学堂，因此世人称他为濂溪先生。他在政治上偏向于旧党，思想上偏向于保守，以儒家思想为基础，认为宇宙的本源是太极。
"濂溪学派"北宋周敦颐等人创立的理学学派，也称“濂学。周敦颐原居道州营道（今湖南道县）濂溪，世称“濂溪先生”，因称所创学派为“濂溪学派”。
敦颐喜谈名理，精于《易》学，与程□、胡宿、周文敏、傅耆、李初平、王拱辰、许渤、孔延之等交往甚密，互相切磋义理。
晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，从学者众，著名理学家程颢、程颐亦游于门下，因形成“濂溪学派”。
著名弟子除二程以外，尚有苏轼、黄庭坚、胡宗愈、周寿、周焘、刘虹、孔武仲、曾几等。
到此，以上就是小编对于濂溪先生的问题就介绍到这了，希望介绍关于濂溪先生的5点解答对大家有用。
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