张璧张璧古堡简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张璧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍张璧的解答，让我们一起看看吧。

朱标不死的话朱元璋还实行殉葬制度吗？为什么？

殉葬制度由来已久，在中国最早可以追溯到夏商周的奴隶社会。

商朝时期，奴隶主贵族去世后，都会用奴隶进行殉葬；因为在他们的观念中，奴隶主死后到了另外一个世界，也需要享受，也就需要奴隶前来服侍。

商朝之后，西周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗。但随着社会的进步，奴隶社会被封建社会替代，人口的重要性日益凸显，奴隶逐渐被奴仆替代，社会地位也相对提高。伴随着以活人为主的殉葬制度也开始改革。

如秦国曾在公元前384年废除了人殉制度，汉、唐时期也是以去世的贵族陪葬在皇陵附近代替人殉制度，但是人殉制度并非从此退出了历史舞台，而是依然存在。

最起码秦始皇去世后，秦二世就胡亥就让后宫嫔妃未生子女者一律殉葬，同时为了保守皇陵的秘密，为秦始皇殉葬的工匠也不计其数。此后历朝历代，人殉制度依然偶尔出现。在宋朝时期，周边的契丹、党项、女真、蒙古等少数民族才开始从奴隶社会向封建社会过渡，在他们入主中原后，人殉制度再次在中原大地上兴起。

朱元璋的大明王朝就是在推翻蒙古人的元朝政府基础上建立起来的，此时中原王朝已经在蒙古人的统治下经过了98年，将近一个世纪。在蒙古人经历汉化的同时，中原文化也或多或少吸收了草原游牧民族一些文化习俗。人殉制度可以说就是其中之一。

明朝时期存在人殉制度也是非常正常的，这与太子朱标的去世没有必然的关系。根据史料记载，朱元璋去世后，宫中有许多人被殉葬，不过后来建文帝朱允炆、永乐皇帝朱棣都对这些殉葬者的后代比较照顾，吸收加入了锦衣卫。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户。

朱棣去世后，也有供认三十余人为其殉葬。在明朝殉葬制度不仅仅适用于皇帝本人，皇家贵族去世后，也有人殉存在。据说，周王朱有炖死后，按照当时礼制，嫔妃都得殉葬；这是明英宗就做出了特别指示，认为周王活着的时候，就曾经说过，死后葬礼一切从简，除过嫔妃、夫人，之下的人员不比进行殉葬；可是皇帝的指示还没有到，已经有王妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏等七人已从死殉葬。

明朝的殉葬制度的终结者是明英宗。这位皇帝在临终之际，就留下指示，认为用人殉葬，自己不忍心，人殉制度应该从我开始终止。从此，殉葬制度在明朝再也没有出现过，但是此时距离大明王朝已经过去了八任皇帝，也经历了将近一个世纪。

明朝的殉葬制度和朱标的死没有关系，并非是因为朱元璋晚年丧子才制定了殉葬制度。

明朝早期的嫔妃殉葬，实际上有可能和朱元璋恢复古制有关，但是更有可能和当时“程朱理学”的流行有关。

杀殉这事在现代人看来很残忍也很野蛮，但是在奴隶社会时期，这是一件事关礼节制度的事情。

天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。——《墨子 · 节葬》

当年孔夫子就是支持人殉的，但是对于是否是用活人殉葬，现在有不同的解读。但是有一点是比较肯定的，那就是孔夫子看不起那些用陶俑来代替人来殉葬的。

孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，殆于用人乎哉？——《礼记》

这里“刍灵”就是殉葬，这句话可以看出孔子是支持殉葬的，而且是不认同陶俑殉葬的。“始作俑者”就是从孔子“始作俑者，其无后乎”中来的。

朱元璋从洪武元年二月开始，便以朝廷政令的形式，开始了以“唐”为古的，所恢复的汉服等一系列“复古运动”。洪武8年，开始统一语言和发音，称为“洪武正韵”。

所以朱元璋按照《周礼》恢复殉葬，这种事情是有可能的。但几乎翻遍《皇明祖训》，其实并没有看到朱元璋制定过与殉葬有关的制度。这说明在洪武朝，并没有明确的殉葬制度。

朱元璋驾崩后，有很多殉葬的，以前只有类似《李朝实录》这类故事会性质的史料佐证。现在考古发现的确存在有人殉的证据。

但是朱元璋死后，是否要求殉葬，哪些人被选中殉葬，这些都是由朱允炆定的，而非是朱元璋。

而朱允炆是一个由“理学”培养出来的年轻人。

而程朱理学，宣扬女人是男人的附属品，要求女人从一而终，为夫守节。宋朝实际上就已经存在“殉节”的大量案例。所以朱元璋那些没有生育的妃子都要被守节而付出生命就可以理解了。

而后期近乎演化成了宫廷斗争的另一种形式，恭肃贵妃郭氏被朱瞻基要求给朱高炽殉葬就很能说明这个问题。

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题中所说殉葬制度简称人殉，即用活人为死者殉葬，以卑者殉尊者。

这种陋习在我国有着深厚的历史渊源，盛行于奴隶制时代，但到了汉朝基本被废除，帝王死后就不再用活人殉葬，代之以木俑、陶俑殉葬，一直到宋代这种制度已逐渐式微。但到了元明清时期又死灰复燃，其中以明朝最甚。

明朝人殉相关记载

朱元璋在当了皇帝后又重新搞起了人殉，并将其列为祖制。根据《明史》记载，朱元璋的二子秦王朱樉于洪武二十八年（1395年）病死，朱元璋就让朱樉身边正妃（王保保之妹）和次妃（邓愈之女）二人一同从殉。到洪武三十一年（1389年），朱元璋去世，也留下遗嘱：让嫔妃殉葬。就这样，四十多位后宫佳丽活生生的成了冤魂。《明史·后妃传》中记载：太祖崩，宫人多从死。

殉葬这种制度在明朝范围之广，影响之深，为历朝所罕见。后来。除了皇帝身边嫔妃殉葬外，明代各地藩王也按祖制，以王妃殉葬。明成祖、明仁宗(朱高炽)、明宣宗(朱瞻基)祖孙三人，还有后来的明景帝（朱祁钰）死后，都是按照这一人殉祖制执行的。在殉葬人数上，都不及朱元璋时从殉人数之多。至天顺八年(1464年)，最终被明英宗(朱祁镇)明令废止。

哪些人会被从殉？

明朝的这些从殉之人有皇帝生前侍寝的宫女，数量占多数；还有一类是皇帝的嫔妃；第三类是进献来的贡妃，如当时朝鲜等国进攻而来的女子。

不过，明朝的嫔妃中，哪些可以殉葬，哪些不需要殉葬，是又讲究的，一般被册封为贵妃等高等名号的（明仁宗殉葬的郭贵妃是个特例），或者生过儿子且儿子已经封藩的都可以不殉葬，另外娘家如果有功勋的，也可以不用殉葬。也就是说即使殉葬，多为一些地位名号较低的嫔妃、宫女。这些人虽然献出生命，但最终也得不到与帝、后同穴的资格。

对于殉死者的族人，后来的明惠帝(建文帝朱允炆)、明成祖(朱棣)都曾予以体恤，诸家世袭锦衣卫千户、百户，算作对殉人宫人家属的一点慰籍。

宫人殉葬的目的

朱元璋制定人殉制度，有一种说法是出于自私，防范外戚、女宠、权臣、宦官、外族等会影响朱氏子孙统治根基。因此，他就挖空心思的去琢磨怎么长治久安，于是规定了帝王死后要求嫔妃殉葬，防范后宫干政，以消除威胁朱明政权的隐患。

不过上面的说法并不完整。朱元璋的目的还是为了维护至高无上的皇权和严格的等级制度，盛行原因与元明时期大力推崇的贞节观有密切关系，而贞节观的出现主要受两方面因素的影响，一是宋明理学的盛行，提倡妇女从一而终，捍卫贞洁；二是统治者的教化，强调女子对丈夫的顺从，尤其是宫中嫔妃“母仪天下”为尊，要求更是高于民间普通百姓。也就是说即使朱标不死，他也会实行这一制度。

朱元璋陪葬的女人的死法惨不惨？

朱元璋的发妻马氏，原是淮西红巾军元帅郭子兴的养女，两人是患难夫妻，感情甚笃，朱投军后，从军中一卒逐渐发迹，一路扶摇直上，作了镇抚、总管、元帅、丞相、吴国公、吴王，最后扫灭群雄，作了皇帝，马氏妻以夫贵，从夫人变为皇后。朱元璋登基称帝后，治国理政堪称勤奋，但他性情残暴，将随他一起出生入死的开国功臣几乎诛戮一空，唯独对马皇后尊敬有加，遇事总和她商量，几乎到了言听计从的地步。

在殉葬前，一般会将参加殉葬的妃嫔和宫女们活活缢死，然后再向她们体内注入水银，如此可以使得尸体减少腐烂。也有人认为，为了减少死前的痛苦，皇帝会命令妃嫔们提前服毒自尽。但妃嫔集体为皇帝殉葬，也是十分悲惨的，可以说是封建专制最丑陋的地方。

此后，这种残忍的殉葬制度便在明朝蔓延开来，就连缔造了永乐盛世的朱棣和缔造了仁宣之治的朱高炽、朱瞻基也没有终止。可以说，殉葬制度贯穿了整个大明王朝的极盛时期。

老朱一生雄才大略，平定地方割据，驱逐蒙元，恢复中华功不可没，他又严厉惩治贪官污吏，恢复民生，可以说是一个大有作为的皇帝。不过老朱杀伐过重，在胡庸案、空印案、蓝玉案中大面积牵连无辜，死者多达二十余万人，不少功勋也因此丧命。朱元璋为了加强皇权，他还废除丞相制，重拾分封制，加强特务机构（锦衣卫、东厂、西厂），大搞秘密恐怖活动，这些都是他执政的明显缺点。最后老朱还恢复了人殉制度，算是历史的一大倒退，人生的一大污点。

《明朝小史》记载：太祖崩，伺寝宫人尽数殉葬。

洪武31年，明太祖朱元璋驾崩，不知出于何种目的，他在死前下了一道极其残忍的命令“责殉诸妃”，而这一命令意味着将重启被废弃很久的殉葬制度！

殉葬制度盛行于奴隶社会，奴隶主死后会让奴隶们为其殉葬，后来由于这种制度太过残忍，到了春秋时期，这一制度渐渐的被历代帝王们废除了，并于秦朝秦献公年间彻底被终止。而朱元璋重启这项残忍的制度也就意味着，他后宫里有46个嫔妃要为他进行殉葬，因为这些嫔妃没有为朱元璋生育过子女符合殉葬条件！

建文帝朱允炆继位后，根据他爷爷朱元璋的遗命“责殉诸妃”将嫔妃们都进行了陪葬，那么，为朱元璋陪葬的女人死法惨不惨呢？我来说说我知道的吧！

既然被选中陪葬肯定是必死无疑的，而且死法往往也都会很惨。这些嫔妃中有活的明白的，往往会选择自杀来成全自己的名节，这些人会得到尊重，娘家人也会得到相应的补偿！

而更多的嫔妃都是不愿意陪葬的，又没犯错误，好好的谁愿意死吶！这时她们会被用极其残忍的手法杀害，比如说缢死，灌水银，这些手法能保持嫔妃们尸体完整的为朱元璋陪葬！

当然还有一些嫔妃被要求活殉葬，她们会在朱元璋棺椁下葬时，跟随一起进入墓室，当墓室被封闭后，她们最终会因缺氧窒息而死！

殉葬制度是残忍的，朱元璋使用过后，明成祖朱棣死后也延续了这一制度，当时为他殉葬的也有三十多人之多！明宣宗死时，也有十个妃嫔为他殉葬，当时有一个名叫郭爱的宫女，刚入宫一月就被告知要为明宣宗殉葬，于是悲愤交加，写了一首绝命诗：

修短有数兮，不足较也；

生而如梦兮，死则觉也；

失吾亲而归兮，惭余之不孝也；

心凄凄而不能己兮，是则可悼也。

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了解历史的我们都知道人殉一直是公认残忍至极的一种制度，古人信奉事死如事生的观念，人殉的历史可以追溯到原始社会初期，人们对于未知事物的恐惧，采用以活人献祭的方法平息鬼神之怒。到了殷商时期人殉制度达到了顶峰，汉代之后随着道德观念的加强，人殉制度得以扼制，可是千年之后的明朝又开始了人殉之路，一直到了清朝时期人殉才彻底成为不堪回首的历史。

人殉从汉朝就被扼制为何朱元璋要重新开启人殉的陋习呢

朱元璋我们都知道从底层打拼出来的一代帝王，虽然一生痛恨贪官污吏并用严酷的律法来扼制百官贪腐，成效比较明显，可是那些开国勋贵却不以为然，继续贪腐之风。由于开国功臣贪腐无度和当时的局势让朱元璋不得处死了很多开国功臣，让朱元璋一直被世人诟病。

朱元璋除了处死功臣之外，还有就是开启消失千年的人殉制度，同样让人费解，朱元璋究竟为什么要开启这惨无人道的制度呢？

个人认为朱元璋这么做跟一个人有关系，那就是历史上的女皇帝武则天，朱元璋在建立大明之后一直想的是如何让大明基业可以传至万世。自然翻看了大量史书，从中看到以往王朝覆灭和被更替的原因。

其中唐朝女皇武则天引起了朱元璋的注意，唐朝李世民去世之后，李世民没有让武则天陪葬才让后来的武则天成为一代女皇。朱元璋认为自己百年之后也许后宫嫔妃之中出现武则天这样的人物，自己打拼出来的江山岂不是成了他人的嫁衣。

再则，朱元璋重新开启人殉制度有失严谨，其实元朝时期人殉制度一直存在，只不过存在于皇室和贵族之中，朱元璋继承元制，人殉存在也是情理之中。

另外朱元璋是从一个放牛娃打拼成为一代帝王，当时可谓是历史第一人，如此这般的帝王一定爱惜自己的名声，朱元璋害怕自己百年之后，后宫嫔妃传出一些花边故事，有损皇家威严。

朱元璋让没有生育过的嫔妃殉葬主要还是为了明朝基业，毕竟后宫乱政和外戚专权在历史上比比皆是，朱元璋作为一国之君和皇子之父，宁可背负千年恶名也要让后世子孙高枕无忧。

朱元璋陪葬的女人的死法惨不惨？

自古民间有言好死不如赖活着，作为人肯定都不想死，包括一生困苦之人也想长命百岁，朱元璋后宫嫔妃也是如此。

当听到朱元璋的遗诏令未生育的嫔妃殉葬之时，就有很多嫔妃因为害怕而昏厥，那怕这样依然躲不掉被殉葬的命运。

当时一般都是以几种方法终结她们的生命，赐毒酒、赐白绫、灌水银和活埋四种方法进行的。

当然嫔妃们虽然在朱元璋在世之时地位比较高，可是现在是被殉葬可以说毫无地位可言，一些兵士和太监开始拿着毒酒让她们自尽，一些妃子知道自己难逃厄运，直接干脆的饮用下去等待毒发身亡，一些妃子想要反抗，直接就是被强行灌下毒酒，她们内心的恐惧可想而知。

赐白绫也就是我们所说的上吊自尽，这种死法可以说也是比较痛苦的，毕竟是被白绫勒住脖子，人都会痛苦的挣扎，对待一些不愿意配合的嫔妃同样是强行执行。

灌水银，这种方法可以说更加痛苦，一般地位比较低的嫔妃和宫女采用此种方法，是先将人迷晕，然后将水银灌进这个人的身体当中，达到防腐的效果。

活埋。当陪葬人数众多时，为了方便起见，会有士兵专门挖一个大坑，将这些人活埋进去。当然也有直接关入陵墓之内，让这些殉葬人员被窒息而死或者活活饿死。

给朱元璋陪葬的女人的死法可以说是相当惨烈至极，本身殉葬就是一种难以言语的惨状，何况这些妃子还要遭受惊吓，暴力等手段，当时的惨状我们可想而知。

总而言之，朱元璋此法虽然是为了明朝基业稳定，但让众多女子殉葬确实不该，人殉制度如此残忍被废除也是必然。

不用说给朱元璋殉葬的女人死法惨，凡是作为殉葬的人来说，不是被活着殉葬，就是在殉葬前被逼迫服毒或者自缢而亡，不管是那种方式，都是非常惨的。

殉葬制度历来是统治阶层为了维护自己在死后依然能够享受到活着的时候生活待遇，按照“事死如事生，事亡如事存”的理念，在死亡后进行殉葬活动，而且作为殉葬的对象也是按照生前的不同分工而进行的。在河南安阳发掘的奴隶主大墓中发现，被作为殉葬的对象是有明确的分工 ，有的是负责保卫的武士，有的是驾车的奴隶，有的是负责养狗的奴隶等等，也就是说殉葬是按照生前活着的时候分工所开展的。

而最早进行殉葬活动自商以来周、春秋、战国、秦朝皆开始实行。《墨子-节葬》篇记载：

天子殉葬，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。

《西京杂记》记载：

幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拔除丈余，乃得云母，深尺余，纵横相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异于人。

也你是说中国从奴隶社会时期就开始了以人为殉葬的殡葬习俗，而这种习俗是相当残忍的。这种人殉制度从周以来，经历了多个朝代，从奴隶制社会一直到封建制社会一直存在。但这种情况在其中也有断档的时期，那就是汉朝和唐朝。

汉朝和唐朝时期，采取的是另外一种陪葬制度，废黜了殉葬的制度。所谓陪葬制度与殉葬制度最大的差别就在于其不是在帝王去世后用后妃、宫女、太监等人作为殉葬，而是在自己陵寝的周围，分步着朝中重要臣子的陵墓，这些臣子的陵墓共同守卫着黄帝陵。所以我们现在反观汉、唐时期皇帝陵寝的时候，很多陵墓都采用这种割据，天子墓周围分布着臣子们的陵墓，而这些臣子不是在帝王去世时被杀的，而是自然死亡后有针对性埋在这里的，这也就是形成了另外一种特色，活着的时候，臣子每天上朝觐见皇帝上报政事，而死后依旧是这样，当时这是他们认为的另外的一个世界。

而殉葬经历了发展、废止等曲折的发展路径后，为何在大明王朝此种惨无人道的制度为何再一次被朱元璋所采用，不是没有社会背景的。自宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民主先后入主中原，而这些少数民族政权均实行用人殉葬的传统，而受他们的影响，当中原汉族再一次掌握大权的时候，继承了这种灭绝人性的人殉制度，所以明朝朱元璋采用了殉葬制度。

查阅明朝的正史自然查阅不到相关的内容，作为朱元璋还是他的儿子朱棣，是不会在正史中记载这类事情的，他们自己也知道这样做是不得人心和惨绝人寰的。但是我们通过其他方面的史书却可以略知一二。

清人赵翼《廿二史札记》记载：太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之天女户，历成祖、仁宗、宣宗皆然。

明成祖朱棣驾崩时，当时殉葬有三十余人，这个在《李朝实录》中有所记载：帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。

影视剧中的朱元璋

而朱元璋实行殉葬制度是非常让人意外的，毕竟他是从一穷二白的平民百姓起家的，在夺得天下的过程中，他始终号召贫苦人民为了生存跟随其战斗，但是待他夺得天下后，他却变成了他所推翻的统治者，实施了惨绝人寰的殉葬制度。

而被用来殉葬的这些妃嫔和宫女、太监的死法是非常残忍的。1.大多数采取的是自缢。就如纪录明成祖有关殉葬的内容所说，在一个大房间里，梁上挂了很多白布的套，而且下面都放了一个凳子，太监按照殉葬名单将人带入其中，监督这些人的死去。只要将头伸进头套，将脚底凳子蹬翻人一会就会死去，当然这种死亡是非常痛苦的。

2.另外的就是活埋。这种是最残忍的，要比被逼自缢更残忍。在帝王下葬的时候，被赶入地宫，待地宫大门被封死之后，这些人会被活活憋死，成为殉葬品的一部分。

3.就是事先用要将被殉葬的人迷晕，在迷晕后打开这些人的脑袋，往里面注入水银。这些人会在迷晕中自然死亡，这样做的好处就是能让殉葬者保持一个完整正常的样子那些自缢而亡的人面部表情是非常恐怖的，而这种面部表情是非常和缓的。

给朱元璋殉葬的妃嫔和宫女不管是死于以上哪一种，都是非常的恐怖，这也说明了朱元璋残忍的一面，和他所代表的那个阶级的昏庸和腐朽。

朱元璋的发妻马氏，原是淮西红巾军元帅郭子兴的养女，两人是患难夫妻，感情甚笃，朱投军后，从军中一卒逐渐发迹，一路扶摇直上，作了镇抚、总管、元帅、丞相、吴国公、吴王，最后扫灭群雄，作了皇帝，马氏妻以夫贵，从夫人变为皇后。

朱元璋登基称帝后，治国理政堪称勤奋，但他性情残暴，将随他一起出生入死的开国功臣几乎诛戮一空，唯独对马皇后尊敬有加，遇事总和她商量，几乎到了言听计从的地步。

在殉葬前，一般会将参加殉葬的妃嫔和宫女们活活缢死，然后再向她们体内注入水银，如此可以使得尸体减少腐烂。也有人认为，为了减少死前的痛苦，皇帝会命令妃嫔们提前服毒自尽。但妃嫔集体为皇帝殉葬，也是十分悲惨的，可以说是封建专制最丑陋的地方。

在古代男人三妻四妾是天经地义的事情，即使是在一个平常的人家里，这个男人都会想着要娶个小妾，至于有钱有权的，那更是三姨太四姨太的娶回家，那么作为开过皇帝朱元璋他的一生又有多少女人呢？

而且在古代封建社会时期，作为皇上的妃子，你如果没有给他生个一儿半女，皇帝死后都是要跟着陪葬的，据说朱元璋为皇帝时期这个现象更为严重，而且陪葬的妃子们殉葬的方法还很残忍，为什么有这样的说法呢？

首先朱元璋的儿子死时，朱元璋就拉了两个妃子给他陪葬。

最后说朱元璋时期殉葬方式残忍，那让我们来了解一下当时殉葬的方式有哪些？

1398年闰五月初十,明太祖朱元璋病逝,享年71岁。皇宫内一片哀嚎。

朱元璋贫苦出身他当过和尚要过饭，他知道打江山难守江山更难。担心子孙的江山会如刘邦一样被外戚专权，又迷信死后会孤独，需要人伺候，他看到元朝皇帝也有殉葬，元末不能管理后宫，后宫嫔妃私通外臣，收受贿络淫乱无礼法，为了防微杜渐永绝后患，他就在弥留之际给即将登上宝座的朱允炆留下一道遗诏，

其中有四个字：责殉诸妃！

嫔妃宫女凡是没有生育过的都要殉葬。这是赤裸裸的活人殉葬啊，朱允炆接诏后立即执行，他将附和条件的后宫女人都列入名单，被称作“朝天女”。死者家属会得到一些抚恤金，另外对他们安排带薪看护孝陵卫，直到明亡。朱棣代替朱允炆时仍允许这一制度存留。

给朱元璋殉葬的具体人数，史上并无确切的记载，据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人”。陪葬嫔妃46人，宫女有十几人。

第一种 灌水银

首先给那些陪葬的妃子们喝昏迷药，她们一旦陷入昏迷当中，就开始给她们的身体注入水银，然后就一觉不醒了。

用这种手法的目的是为了保证陪葬的妃子们容貌永驻，皇上在下面看的赏心悦目。不过在古代可没有针管注入，据说那时候是在头部切开一块，执行人手持铜勺，然后往里面倒入水银，这种死法其实是很惨烈的。

第二种 缢刑

把陪葬的妃子集中到一间屋子，这间屋子里放的全是太师椅，太师椅上面悬挂着白绫，让妃子们站在太师椅上自己上吊而死，那些站上去不肯自己死的，就会有太监帮忙把椅子挪开。如果连站上去都不肯的，太监们就会直接拿白绫把她勒死。

第三种 活埋

就是皇帝下葬时，把妃子们也推进墓地里，不过这种殉葬方法用的不多。

以上三种无论哪一种都是把人活活弄死，都是很残忍的。上面也说了有一个妃子比较幸运，没有陪葬，她没有陪葬不是因为朱元璋特别宠她而不舍，也不是因为朱允炆，是要感谢他生了一个女儿。

这个女儿是朱元璋老来得的，所以朱元璋特别宠他，在朱元璋快要死的时候，这个妃子带他这个女儿来看他，而当时这个小公主还只有四岁，朱元璋问她：“如果哪一天父皇和母后都走了，你怎么办？”小公主说：“不怕呀，你们去了哪里，我就去哪里找你们，一天找不到我就找两天，一定能找到的。”

朱元璋听后就让他们退出去了。之后朱元璋死了，太监宣读圣旨：内宫中所有的嫔妃都要在皇帝驾崩后，全部殉葬。因小公主还年幼，需其母亲陪葬，特赦免其不用陪葬。

这也是古代妃子们想尽办法要给皇帝生个一儿半女的原因，因为那时的他们如果没有皇恩，不但平时生活不好过，就连死的时候都很惨烈。

此后，这种残忍的殉葬制度便在明朝蔓延开来，就连缔造了永乐盛世的朱棣和缔造了仁宣之治的朱高炽、朱瞻基也没有终止。可以说，殉葬制度贯穿了整个大明王朝的极盛时期。

老朱一生雄才大略，平定地方割据，驱逐蒙元，恢复中华功不可没，他又严厉惩治贪官污吏，恢复民生，可以说是一个大有作为的皇帝。不过老朱杀伐过重，在胡庸案、空印案、蓝玉案中大面积牵连无辜，死者多达二十余万人，不少功勋也因此丧命。朱元璋为了加强皇权，他还废除丞相制，重拾分封制，加强特务机构（锦衣卫、东厂、西厂），大搞秘密恐怖活动，这些都是他执政的明显缺点。最后老朱还恢复了人殉制度，算是历史的一大倒退，人生的一大污点。

这一万恶的人殉制度直到清朝康熙时才被永远彻底废除。一代开国草根皇帝朱元璋，惩治贪官污吏好不手软，体恤民情屡次微服私访，兴修水利，解放奴婢，减免税负，抓教育，兴科举，建立国子监培养人才等等受万民敬仰，但是恢复人殉制度令人感到血腥残酷！

到此，以上就是小编对于张璧的问题就介绍到这了，希望介绍关于张璧的2点解答对大家有用。