李亢李庚希

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李亢的问题，于是小编就整理了5个相关介绍李亢的解答，让我们一起看看吧。

女娲和伏羲是兄妹吗？

不同的文献有差不多有不一样的身份，伏羲与女娲夫妻对偶身份是一些版本，弇兹氏也是老祖母阿，昨没人记呢？

女娲有四个版本

一是考古发现，人首蛇身（人的上半身和蛇的下半身，送给某些看不懂的人。）这里，他们是兄妹或者姐弟，这个没提他们俩是不是造人，也没提是不是结合。交尾纠缠未必就代表是在啪啪啪，也可能是一种亲近的或者其他象征意义。

一是苗疆传说，这里的女娲其实不应该叫女娲，而应该叫伏羲妹妹，意思是葫芦妹妹，伏羲叫伏羲哥哥，意思是葫芦哥哥，这个版本里，兄妹结合生下了肉球，剁碎了从天上撒下来变化为人就是人们的祖先。（也就是说，他们只是幸存者，重启了人类种族，并不是创造人类，只是制造人类，你也行，你就是不能造这么多）

另外造人的那个一个版本只造了人。

另一个版本还担任了一段日子的人类保姆（就是你提到的补天的那位。）

后面两个版本里都和伏羲没啥关系，女娲的故事里也没出现其他有名有姓的存在，似乎那段日子里只有女娲自己一个有名有姓的存在。

还有其他几个女娲提到的都是女娲的部件，这里就不说了。

所以，我个人认为女娲应该是一种称号。除了最初的那位应该真的叫女娲以外（后两者应该就是这位），这个称号赋予那些养育甚至生育了大量孩子的英雄母系氏族的族长，这种大量要大量到什么程度呢？这些孩子们组团出去在两三代人之内又建立了大量的部落，在大灾难之后，复兴了人族的人口的级别。

上古由于时代久远，很多信息都是以神话的方式承载下来的，伏羲与女娲的神话也不例外，其承载着上古华民某些理念。在一般今人心中，上古也许是个茹毛饮血野蛮人为多数时期的年代，但仔细分析与思考，很多时华夏先民的智慧却令人惊咢，这是我们祖先的理念吗？为何有如此知识与智慧？

易经是成体系的最古老的经典，与伏羲女娲神话却大有牵连。从表象而言，易学的开山鼻祖就是伏羲皇，系辞说得清楚：易是当年伏羲皇天下时，长江（一说是黄河）忽现飞天龙马，背负河图献给伏羲皇，其由此启发了易学，并以此管治天下。

这里要说一下，飞天龙马由水出当然是神话。然而上古的不少神话传说都有水中浮出飞天器物的记录。这些现今人称为不明飞行物体ufo在中国的上古神话传说中比比皆是，而且当这些不明飞行物浮水而出飞天时，华夏社会均出现巨大的影响，以至变革。上面所提的易经由龙马献给伏羲皇而始作易，而易经自公元前汉武帝以来的2200年，作为这段漫长岁月中国人社会选拨社会精英--高级知识分子的最高皇家教材，而这段时期恰恰天朝有七成时间是全球的中心，是唯一的超级大国。影响中华2000多年，也可以讲是无与伦比了。

话回伏羲女娲与易经。伏羲与女娲均是三皇之一，这个是历史。然神话传说他们是兄妹也是夫妻。今人一看蒙了，即是兄妹又是夫妻？兄妹岂可为夫妻？这个是今人想当然的看法，其实这里面是有俩大上古华民的概念，其只是通过神话的手法，拟人的反映出来罢了。因为神话往往将事物人格化，使作为我们更容易记忆与流传。

这两个概念，一个是用兄妹进行拟人，另一个用夫妻进行拟人。前面提到易经是现存成体系的最古经典，所以很多时候可以将上古神话的信息与易经比照，易作为上古的一本大百科，很多数学的（如二进制）、哲学的、军事的、政事的、中医的、神仙方学的、数术的，等等从中找到释然，当然古神话也不例外。

易经的象数派范畴有一环节谓：命理学。兄弟姐妹在这里有个叫法谓“比劫”。其意义就是与我同类的为比劫。神话伏羲女娲为兄妹是反映上古华民的这个理念，系辞说这个叫：物以类聚，人以群分。命理的比劫兄妹是指：一切有助于我而且又与我分资源的这一切事物。这个我可以是小我即你自己，又可以是大我，即一个民族、一个国家、地球，以至太阳系…银河系直至無限。这个概念可以是神学的也可以是哲学的。

然神话传说伏羲皇与女娲皇为夫妻又是怎样曲折反映上古华民的理念呢？想一想，易经的宇宙观是：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。好的，两仪为啥？两仪是什么？两仪就是指阴阳，阴阳若拟人是？相信心水清的朋友可知道了，是夫妻！

你再看看汉古墓的伏羲女娲交尾图，再看看太极图，又再把太极图的黑白鱼用立体的目光即三维去看，伏羲女娲交尾图就不正是太极图么？这是个非常非常深远重大的理念，因为中华民族的一切自古承传于今的人文知识，都与这个易经的阴阳又或是阴阳五行为本源。好，题主所问就回应到此。

女娲和伏羲氏不是兄妹他俩虽然都姓"風”，却是不同时代的人！我的一本古书上有记载着我们祖国各族人民的统冶者十多万年的统冶年载！从盘古氏拿着二把斧子十多万年前就发明了征服其它动物的利器！从盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、伏羲氏、女娲氏(母系系族首领)、炎帝、黄帝、等等。请大家看一下古书里的图就知道一切了！伏羲氏的姓氏以木德为本，我们中华民族的姓氏是以“木"为本的！伏羲氏的祖籍是甘肃天水世家！出生河南陈州。

人文初祖伏羲氏到底是哪里人？他与女娲是什么关系？

考古学证明，中华民族远古先民已有近200万年历史，而现在所知的神话传说所反映的历史，大体上仅有5、6千年。洪荒时代是神话的时代，上古大神有盘古氏、伏羲氏、女娲氏、燧人氏、有巢氏、神农氏。

伏羲氏

盘古开天辟地，创造日月山河，山林草木。而伏羲氏与女娲则创造了人，是为中华文明的初祖。那么，伏羲氏到底是哪里人？他与女娲是什么关系呢？

伏羲，又写作包牺、庖羲、宓羲、伏戏、伏希。伏羲氏是继盘古之后的大神，《易·系辞》记载：伏羲氏是八卦的创始人，也是结网和发明渔猎的洪荒古帝。古籍《世本·作篇》记载：“伏羲制以俪皮嫁娶之礼”，伏羲氏首创了婚姻嫁娶。东汉《白虎通·号》记载：“古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。”于是，伏羲“因夫妇，正五行，始定人道”。

伏羲神像

从古籍记载来看，伏羲氏是一位划时代的人物，他将中华古人从洪荒蒙昧带进了文明时代，他定八卦定天下五行，制婚姻定夫妻人伦，发明渔猎推进繁衍生息。伏羲氏是人文初祖，位列三皇之首是理所当然。

在先秦时代，伏羲氏与太昊是不同的两个神或人，古籍《世经》出现后才将其合二为一，封为“木德王”，号春皇。从此，后世考察伏羲氏人文地理，皆以太昊后裔分布与太昊活动的范围而论，认为伏羲神话起源于山东泰山以北以西，即今天的豫西鲁东地区，也就是说是河南、山东一带。

泰山

那么，伏羲氏真的是春皇太昊吗？他真的起源地在河南、山东一带？

伏羲氏神话流传广泛，其神话背景是洪荒时代洪水漫天，人类灭绝，只剩兄妹二人传续人类的神话。时至今日，苗、瑶、壮、侗等民族都以“伏戏”为始祖，都流传着“伏戏”兄妹的传说。

女娲是伏羲时代的另外一个大神，最早见于古籍《天问》及《山海经·大荒西经》之中，是汉代所记录的神话人物。女娲不仅抟土造人，还炼石补天，战胜洪水使得百川归于大海，是中华第一女神。

女娲宫

关于女娲与伏羲的关系，自汉代的《风俗通》记载其：“女娲，伏羲之妹”开始，一直到唐初都认为女娲是伏羲之妹。而从唐代的李亢所撰的《独异志》记载：“伏羲与女娲本是兄妹居住在昆仑山，宇宙之开，未有人民，二人欲结为夫妇，又自以为羞耻，于是请示于天。此时，天以两股烟冲向高空合二为一，暗示伏羲女娲结合，于是二人结为夫妻。”

这是伏羲与女娲是夫妻的最早传说，伏羲与女娲都是人首蛇身。隋朝高昌故址阿斯塔纳墓室彩绘的伏羲女娲之形象，都是二人手持规、矩，人头蛇身交尾合体的形态。在四川、河南、江苏等地发现的古墓彩绘，也基本上是这种形象。

伏羲与女娲合体壁画

由此，伏羲氏与女娲为夫妇基本上得到了印证。伏羲与女娲是夫妇，那他们是什么地方的人？最初起源在哪里？伏羲氏如果真的是太昊，那女娲也应该起源在河南、山东一带。

对于这个问题，清代著名考证学者崔述指出：太昊与伏羲并没有关系，二人是同时代的人但绝非同一人。当代古史研究大师徐旭生昶指出：“太昊氏族在东方，属于东夷集团；伏羲与女娲同一氏族，在南方，属于苗蛮集团”。

安徽含山凌家滩古墓地发掘现场

徐旭生的结论是基于南方数省，如四川、贵州、湖北、江西、广西、福建等省的少数民族祭祀风俗与民族学调查、社会学统计、人种学抽样等基础上得出的结论，是比较有说服力的论断。

1985年，安徽含山县凌家滩新石器文化古墓地被村民发现，专家从墓地中出土了一件精致的玉龟和一块玉板，上面都刻满了历法图形。这些距今4500—5000年的遗物，就是表示四时历法的原始“八卦图”，这一发现为伏羲神话起源于南方长江下游提供了直接物证。

安徽含山发现的原始八卦图

含山八卦图是迄今为止最原始的八卦图，说明了伏羲、女娲最初起源于长江流域，最先流传于长江下游各部落，最后流传至中原，被奉为了“人文初祖”。因而伏羲、女娲属于苗蛮集团是符合事实的。

至于伏羲与女娲是兄妹的传说，实际上是血缘公社内婚制度废除后，人们以兄妹为婚觉得羞耻，于是才以天命传说作为依托。南方各少数民族由于发展相对落后，于是保留了这种原始的传说。

羲皇故里碑

由此可知，伏羲与女娲最初皆为南方苗蛮集团，二人是氏族公社血缘婚制的最先践行者，由兄妹而夫妻，随后由长江流域渐渐移到中原，成为中华共祖。

参考文献：《中国民族史》、《中国南方少数民族史》

伏羲女娲是什么关系，伏羲女娲是兄妹还是夫妻，娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹，但他们也是夫妻，民间还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事，目前还保存有伏羲女娲交尾图

史传伏羲是"三皇"之一，他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。

在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。据传在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂开，肢离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。

古代妾和妻在地位上有什么不同？

中国古代实行一夫多妻制，皇帝还有后宫佳丽三千，民间家底丰厚的妻妾成群那也再正常不过。

但是这妻妾成群了，可她们之间是有区别的，从进门那天就开始注定了。娶妻是妻子都是通过媒妁之言，纳聘，占卜八字，结婚时仪式感要十分隆重，坐八台大轿从正门进来，住的是正房，所以也叫正妻。而妾就不能叫娶妾了，只能叫纳妾，妾是花钱买来的，没有什么正式程序，一顶小轿就从侧门抬进来了，只能住侧室，也可以说偏房。

结婚时男方给正妻家送的财物叫聘礼，现在叫彩礼，而纳妾时送给女方家的财物叫买妾之资。正妻和男方家是合两姓之好，两家是亲戚，可以相互走动来往的。而妾的娘家和男方家是买卖关系，男方家对妾的娘家可以连见面的机会都不给，别说还有亲戚这回事了。

正妻平时穿着和妾也是有分别的，正妻衣服上的图案要尽显华贵，一般以红色为主，上面的图案是牡丹，茶花和蝙蝠构成的。妾的衣服只能是普通色调，图案以碎小密集为主，大多是蝴蝶加月季之类的。

家庭地位这一块就显得尤为重要了，正妻是通过明媒正娶，她的家庭地位是男方的家族给的，她在家里的家庭地位和财富地位都和丈夫相差无几。所以娶妻或休妻都有严格的“宗族法”来制约，不是像现在的婚姻想离就离，那是不可能的。妾就随意多了，丈夫对其打骂，或买卖都没有人管，而且还有律法做为保障，像唐朝律法《唐律疏议》中明确规定，“妾乃贱流”“妾通买卖”在这样的律法保障前提下，男人要是腻歪了，不高兴了，说不定就将小妾卖了或送人了都是有的。你别还不相信，宋代大文豪苏东坡就干过这等下作之事，在这里阿贵就不表了，你可以去查一下他的老底吧。

在家庭情况里，在家里妾不能和丈夫平起平坐，正妻可以使唤妾，甚至于打骂。妾对待正妻要像对待公婆那样恭顺，正妻如果坐着，妾就只能站着。还有妾只是丈夫的一个生儿育女的工具罢了，更悲哀的是妾所生的子女必须要认正妻为娘，称呼自己为姨娘。这些个子女从小就要跟着正妻一起长大，就如同正妻所生，而他们的亲娘也只能称呼他们为少爷或小姐。看来“宁为贫妻，不做富妾”这句话道出了做妾的多少心酸。

我是阿贵，欢迎大家赐教与鼓励。

妻是八抬大轿，明媒正娶，只能有一个，相对来说可以与丈夫平起平坐，妻生的儿子是嫡出；妾可以有很多，地位低于妻，妾生的儿子是庶出。

妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“夫人”，在诸侯面前自称“寡小君”，汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。

妾，作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。作为代词，是旧时女子自称的谦词。妾亦为姓氏，见《万姓统谱·叶韵》。

从婚娶来看：

娶妻要明媒正娶，正门，婚服正红色

娶妾则只能侧门，婚服偏红色

从数量来看：

妻子只能有一个

妾室则可以有很多个

从地位来看：

妻是当家主母，

妾是无权侍妾。

从待遇来看：

妻俸禄较多（或管理俸禄的发放）

妾按例得财（可靠赏赐得额外财物）

从住处来看：

妻住正室

妾住别苑

从媵侍来看：

妻身边侍女较多

妾身边侍女少

从礼仪来看：

妻见妾无需行礼

妾见妻需请大安

从子嗣来看：

妻生的孩子叫嫡子。可继承爵位

妾生的孩子叫庶子。庶子则不能

从服饰颜色来看：

妻可着各色服装

妾衣服不可用正色

从家世来看：

夫妻二人家世通常门当户对。

妾侍家世一般并不显赫。

安徽宿州市有哪几所是省重点高中？

3所高中。宿州二中，宿城一中，灵璧中学。

宿州二中是安徽省重点中学、安徽省示范高中，办学历史悠久，人文积淀丰厚。其前身为意大利人所创办的崇真中学。

宿城一中，全称是“安徽省宿城第一中学”，学校有着百年的建校历史，在1999年时被评为省级示范高中。。

灵璧中学，学校创建于1944年，也是一所历史悠久的老校，并在2001年被安徽省教育厅评定为“安徽省示范高中”。在2019年的高考中，理科以685分的成绩和宿城一中的理科状元并列第一，获得宿城理科状元称号。

宿城一中

安徽省宿城第一中学，位列安徽省省级重点高中，安徽省省级示范性高中，国家级现代教育实验高中，

师资力量：安徽省特级教师8人，宿州市中学高级教师131人，省级名师、宿州中青年教坛名师42人，一线一级教师129人，国家级优秀教师4人。

知名校友：首钢高级经济师兼总经理，朱继民。著名影视剧演员，杨在葆。

部分高考成绩：2019年高考，宿州文理状元均属宿城一中，安徽省前500名8人，清华北大学子2人。

灵璧中学

灵璧中学，是一所历史悠久的沧桑名校，前身是明朝的“正学书院”，位列安徽省省级重点中学，安徽省示范性高中。师资力量：13名灵璧县杰出青年教师，7名安徽省骨干教师，2名国家级模范教师，3名宿州市学科带头人。

部分高考成绩：2019年高考，包揽灵璧县文理状元、宿州市理科并列状元、宿州市文科第二名，全省前500名11人，清华北大达线人数15人，清华北大录取人数6人。

萧县实验高中

萧县实验是一所新兴中学，创办历史不过短短23年，但高考整体成绩颇为引人注目。

部分高考成绩：2019年高考，北京大学一人，全省前500名5人，包揽萧县文、理科状元、萧县理科前三名，600分以上141人，重点大学1040人，一本上线率90%。

砀山中学

砀山中学，名列安徽省重点高中，安徽省先进文明高中，安徽省教育创新实验高中。

知名校友：江苏书法协会会长，书法特聘正教授，尉天池。著名导演、编剧，奥斯卡中方评委代表，李亢。

部分高考成绩：2019年高考，全省前500名5人，包揽砀山县文理科状元，600分以上62人。

泗县一中

安徽省泗县第一中学，安徽省省一级一类达标高中，安徽省现代教育技术实验高中。师资力量：中学高级教师51人，省级教坛杰出青年教师2人，国家级优秀教师4人，宿州市骨干教师8人。

部分高考成绩：2019年高考成绩，清华北大2人，包揽泗县理科前三名，过600分以上20人。

花木兰出自哪里？

1、花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

2、明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

3、祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

过瘾是什么意思，词语过瘾的解释，汉语词典？

过瘾的意思是满足某种特别深的癖好。

过时

[ guò shí ] 

基本解释

（形）已经不流行的；陈旧不合时宜的。［反］流行|时髦|入时。

详细解释

超过一定的时限。

《礼记·玉藻》：“亲老，出不易方，復不过时。”《太平广记》卷二一八引 唐 李亢 《独异志·华陀》：“又有女子极美丽，过时不嫁。” 宋 刘克庄 

意思就是：舒服，有意思，好玩。

过瘾，指满足某种特别深的嗜好，泛指满足爱好；地方方言，南方人用得较多。

过瘾 guòyǐn：指满足某种特别深的嗜好，泛指满足爱好。

含义

1.满足某种特别深的癖好。2.泛指满足爱好，惬意。

到此，以上就是小编对于李亢的问题就介绍到这了，希望介绍关于李亢的5点解答对大家有用。