古之学者，古之学者必有师的学者是什么意思

古之学者为已,以补不足也翻译及原文

1、“古之学者为己，以补不足也”出自《颜氏家训》节选之三，其原文翻译为：古时候求学问的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足之处，而现在求学问的人却是为了取悦别人，向他人夸夸其谈；古时候求学问的人是为了利济天下百姓，推行自己的主张以造福社会。

2、“古之学者为己，以补不足也”的文言文翻译是古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。

3、翻译：古时候的人求学，是为了充实自己的学问、道德，来弥补这方面的不足；现代的人求学，对所讲习的学问、道德，不能躬行实践，只能空口说说，来求知於人。古时候的人求学，是为了行道来为社会上广大人群谋福利；现代的人求学，是为了自身的进修借以求取高官厚禄。古之学者为已，以补不足出自勉学。

4、古之学者为己，以补不足也文言文翻译：古人求学的为了充实自己，用来弥补自己的不足。该句出自《颜氏家训·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。

5、翻译：古代求学的人是为了充实自己祢补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。

师说一句一译

1、《师说》逐句翻译如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。解释：这里强调了古代学者必须有老师来指导学习。老师的作用是传授道理、知识和解决学生的疑惑。

2、师说原文及翻译一句一译如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

3、《师说》逐句翻译如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。解释：这里强调了古代学者必须有老师来引导学习，传授知识和技能，解决学习过程中的疑难问题。老师的职责不仅是传授知识，更重要的是引导学生明白做人的道理。

4、孔子曰：三人行，则必有我师。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”1是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

5、师说原文及翻译一句一句对应如下：原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译文：古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。原文：是故圣益圣，愚益愚。

6、惑而不从师，其为惑也，终不解矣.——有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。 是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.——因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。

师说全文翻译

1、师说原文及翻译一句一译如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

2、翻译如下：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。

3、《师说》逐句翻译如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。解释：这里强调了古代学者必须有老师来指导学习。老师的作用是传授道理、知识和解决学生的疑惑。

4、师说原文加翻译如下：师说原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

5、翻译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。原文：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

师说的翻译

《师说》翻译：古代学习的人一定有老师。老师这个职业，是用来传授道理、教授学业、解答学生的疑难问题的。人不是从出生就知晓道理及知识的，谁没有疑惑呢？而一旦有了困惑不解，如果不跟随老师们学习，那些困惑的问题就始终不能被自己解开。

师说原文及翻译一句一译如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

《师说》逐句翻译如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。解释：这里强调了古代学者必须有老师来引导学习，传授知识和技能，解决学习过程中的疑难问题。老师的职责不仅是传授知识，更重要的是引导学生明白做人的道理。

古之学者必有师出自哪里?

意思：古代求学的人一定有老师。出自：《师说》韩愈（唐代）原文节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》，整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。所以句中的“之”是结构助词，“的”。结构助词，表示领有、连属关系。赤子之心。结构助词，表示修饰关系。缓兵之计，不速之客，莫逆之交。结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分。

古之学者必有师的之释义：的。“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》，整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

古之学者必有师出自韩愈的《师说》，是指古时候求学问的人一定有老师。开篇第一句“古之学者必有师”句开门见山，提出作者的观点，即认为从师学习是很必要的。首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。

【答案】：B 本题考查教育观点及其对应出处。“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”此话出自韩愈的《师说》，意思是教师是传道受业者，也是解惑者。这句话说明了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。B项正确。A、C、D三项：均为干扰项。与题干不符，排除。故正确答案为B。

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