大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甚矣的问题，于是小编就整理了4个相关介绍甚矣的解答，让我们一起看看吧。
意暇甚矣的意思是什么？
"意暇甚矣"是一个古代汉语词语，意味着非常闲适、无所事事。它可以用来形容某人在某个时间里没有工作或事情要做，感到非常空闲和无聊。这个词常常用于描述一种悠闲的生活状态。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”，翻译？
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
翻译：孔子感叹到，天啦，我真的是衰老了！很久我都没有再梦见周公了。
出自《论语。述而五》。原句“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是说我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了！ 这句话意思不难懂，但利用了状语前置的特殊句式：把状语（甚矣，久矣）放在主谓语之前（正常词序：吾衰也，甚矣）。
“甚矣吾衰也”的句式:
是典型的倒装句，补语前置，没有状语前置句。 正常语序应该是：吾衰也，甚矣！ “甚矣吾衰也”为主谓倒装句。 所谓主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义进行倒装。
扩展知识：
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
如果说鲁迅《孔乙己》最后一句是病句，那“甚矣，汝之不惠”算不算病句？
给作古的名人找错，是一些无才、无知又想出名的人的一个"捷径"。也有可能是为了配合外国敌对消灭中国文化。这不是吹毛求疵，是吹毛求屁。因为所有的古文，古诗词都和现在人讲话不一样，就做为依据说是病句。
文言文中的倒装句是语法现象
“甚矣，汝之不惠！”不是病句，而是特殊句式，是文言文的语法现象。
要了解“甚矣，汝之不惠！”是不是病句，应了解高考语文文言文的特殊句式有哪些？
文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。
学过文言文的都知道，现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。
在此，只讲文言文中的倒装句。
感情较强烈；谓语由形容词充当。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》
渺渺兮予怀。《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。
快哉此风！《黄州快哉亭记》
介词结构后置/状语后置
动+以+宾。
例如：申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
动+于（乎，相当“于”）+宾。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》
形+于+宾。
例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》
介词宾语后置：介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。
宾语前置
否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。
疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
以“是”、“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）
定语后置
“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“马之千里者。”（《马说》）
“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
中心词+数量词。如：“闻道百”（庄子《秋水》），“铸以为金人十二”（《过秦论》）
“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
在《愚公移山》中愚公为了表达自己移山的决心，批驳智叟的观点，表达的感情较为强烈，所以，作者运用了由形容词充当谓语的倒装句:“甚矣，汝之不惠！”
《孔乙己》中最后一句是：大约孔乙己的确死了。许多人争论的是‘’大约＂和＂的确＂矛盾了，说是病句。在句面上分析，确实是。如果学生说大约今天一定会下雨，我会毫不留情地赏他个红枷。
孔乙己的死，小伙记没有亲见，所以只能用估猜的语气，说大约。但孔乙己的死又是必定的事实。因为他已被举人老爷打到严重残废，不会走路了。在那种社会环境下，本就穷困潦倒，食不裹腹，而又死要面子，一定不轻易向人乞讨，且也未必能乞到活路，死去是使人信服的说法。所以，的确死了是势必的判断。说大约是一个猜度的过程，的确死了是猜度的结果。如果这句话让我写，就写：大约……孔乙己的确死了。
鲁迅先生用简单的一句话，表现的是人们对孔乙己的死漠不关心的态度，揭露了悲惨的现实。
战国时代的列子所叙之《愚公移山》的寓言里，智叟见愚公真的去移山，认为不妥，说了＂甚矣，汝之不惠。＂这句话，别人的解释是：你太不聪明了。认为说成＂汝之不惠，甚矣。＂才顺。
＂不惠＂在历来的解释中，都认为＂惠‘’通‘’慧＂。因为已设定他叫愚公，且是智叟说的话，自然不惠指不聪明合适。
我有不同意见。我们平时都会说经济实惠，惠有合算之意。如果这样解释：太过分了，你这样做太不合算，不合适。＂之＂是代词，代表移山这件事。
在许多人眼里，成书成说的东西是首先要尊崇的，因为那些成家的先辈是圣人一般，他们说的正确率高。这点无可厚非，因为这是学习者的应有态度。但并不代表都对。
古文中常见的通假字，很是烦人。细一想，这是错别字吧。古代文字的标准应没有今天之严格，且又难记难解，还会模棱两可，而且为了标新立异或美化全有许多引申义，等等现象造成分辨不易。古之文豪多有高官背景，奉承者多。如果不小心写错了，总有人为之圆说，于是，假出现了。有人圆场，假自然通了，此谓通假。有一有二就有三，朝代更迭，通假也就通行了。
有些通假是后人抄错或补充时误会造成的。所以对古文的理解，要着意为重，不能专研语法结构。
鲁迅在《孔乙己》里最后一句在今天看来是病句，在当时看来不是病句。而“甚矣，汝之不慧”不是病句，而是古汉语的一种常用倒装表达，和另一种结构经常被现在人用错。
今人对文言文倒装用法的常见错误
“甚矣，汝之不惠”，这是选自《愚公移山》的一句话，智叟对愚公说:“你太不聪明了。”
因为文言文和白话文是两种不同的行文方式，文言文的行文方式已经固定下来不会再改变了，我们不能说我们现代人的文言文水平比古人还要厉害，我们只能去学习去分析，永远也没有机会去超越，因为我们现在已经不使用这种行文方式了。
语境里是要强调愚公之“愚”的程度，而不是他的不聪明，所以把表示程度的部分放在开头来强调。这种语法结构在现在的日语、韩语里面经常使用，即使英语里也有很多类似的用法，即把重要信息放在前面，把修饰信息坠后。 除了这种倒装结构，还有一种现在人经常用错的文言倒装句式。
很多人为了卖弄一下文言文积累，会说什么“古人诚不欺我”一类的句子，在一些网文小说里常见，但是这是一种错误的用法。真正的表达应该是“古之人诚不我欺”。翻译过来就是“古人真没骗我啊”，在文言文行文习惯里，像“不”一类的否定词后面要进行倒装。
因为一个句子最突出的地方就是开头和结束，把强调的部分要么放在句首，要么放在句末，是最显眼的。类似的还有感叹式的表达，比如“快哉此风！”。
《孔乙己》最后一句不必洗白，是白话史遗留问题。
现在很多人一提到鲁迅的话，就认为全都是对的，这么写肯定是有深意的，于是找各种理由为其解释。不否认，有些句子，比如我们常常讲的“两棵枣树”的梗，出自《秋夜》，是为了表达孤独。这是合理的解释。而孔乙己这句话是怎么说的呢？
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
这么一句话有人从“语法”分析，说“大约”修饰的是“的确死了”的揣测，论文都有好多篇，其实解释很牵强。
试想一下，如果用今天的白话文该如何讲?
“孔乙己可能真的死了吧。”
可以看到，不仅表示表示推测的词在句中位置会变化，“的确”和“真的”两个词确定程度也是不同的，后面还会加上一个语气词来表示不确定。这句话就不会引起争论，而鲁迅的话会引起大家争论，就是因为它不太符合现在人的行文习惯。
在鲁迅那个年代，白话文刚刚兴起，很不完善。所以会出现很多在我们今天看来使用不当的词汇或语句。比如“兄弟”和“弟兄”是通用的，而在我们今天的语境里，二者是带有感情和语意的差别的，甚至还有单复数的不同。“兄弟”前面没有数量词一般指一个人，而“弟兄”往往指一个群体，仔细体会“我兄弟”和“弟兄们”就当知晓了。
语言的发展是有一个过程的，鲁迅年代白话语言还不成熟，“的”、“地”、“底”通用。而发展到今天“唯一”和“惟一”依然混用，说明白话文还有提升的空间。但我们不能用现在的观点去要求前人，只是现在评判的标准变化了，而不是前人故意或疏忽导致的错误。
此言甚矣是什么意思？
试理解回答：“此”是指示代词，意思是：这、这个。“言”在这里表达的意思是：话、说出来的话。“甚”的意思有两种，一种表示：严重、过分。词语“欺人太甚”的“甚”就是这个意思。
一种是作程度副词使用，意思是：非常、很。两种意思应结合上下文意来进行区别选择。“矣”是表示感叹意味的句末语气词。 试翻译：这话说的很对啊。
到此，以上就是小编对于甚矣的问题就介绍到这了，希望介绍关于甚矣的4点解答对大家有用。
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