2024尽心知性，精一博约尽心知性

孟子第四十六课--尽心知性(孟子的心性之学)

.10学习孟子第四十六课--尽心知性（孟子尽心知性的心性之学）。 alice尽心知性的分享如下尽心知性： 闻：“尽其心者尽心知性，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

心性论 性善与四端 —— 道德价值的根源 孟子的「性善说」， 主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏尽心知性了理论基楚及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此， 孟子要建立「道德价值根源之自觉心」， 认为善是人的基本自觉， 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。

孟子认为应该怎样做到尽心知性?

孟子提出，“尽心知性”要在“寡欲”、“内省”、“养气”三个方面下功夫。寡欲为了使心不至于丢失，就要养心。只有注意养护，“善端”才会生长发展，不会被外力侵袭、诱惑，而丧失或迷途。养心的第一个方法是寡欲，即对物欲的淡泊；“寡”是少的意思。内省内省，即“反求诸己”。

这是孟子提倡的内省修行方法，指充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。【详解】尽，扩充；心，指所谓天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。知性，指认识所谓天赋给人的本性，即仁义礼智“四端”。“尽心知性”出自《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。

既然如此，凡是内在于人，属于人的东西，能为人所把握的，就应当尽一切努力把握它、探寻它，凡是人的主观因素和实际能力无法干预的，则尽量去顺应它。可见，孟子主张在主体自身的主观意识上下工夫，而不主张在人之外的客观方面下工夫，外向型的探索精神在孟子那里并不凸显。

什么是“尽心知性”?

1、意思是：尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。出处：春秋战国时期孟子的《孟子·尽心上》。原文：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

2、这是孟子提倡的内省修行方法，指充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。【详解】尽，扩充；心，指所谓天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。知性，指认识所谓天赋给人的本性，即仁义礼智“四端”。“尽心知性”出自《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。

3、意思是尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。原文是：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”意思是：孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。

孟子的尽心知性对现实的意义

尽心知性是孟子主张的一种反省内心的认识方法和修养方法。现实意义：一个人如果不能时时反躬自省，而是一味地着眼于外部环境和外在的理由，就会远离自己的本心和本性，它带来的不是行为的放纵就是自欺欺人。

可以洞察天命，修身养性以期顺应天意。孟子倡导遵循道义，无论是贤者还是士人，无论身处顺境还是逆境，都不应偏离仁道。他强调尊崇道德和仁义，强调个人成长不依赖于特定的环境或文王的出现，而是自我提升的结果。

在儒家的“尽心知性”学说中，孟子的修养功夫是“动心忍性”，这就是做人做事的修养。“尽心知性”也可以说是静定的境界，使整个修行的原则与功夫。那什么是“动心”？遇到事故时，在动心起念之间所具有的定力、智慧，所达到的程度；“忍性”则是绝对的大定，借用佛学的一个名词来讲，就是“如来大定”。

总的来说，孟子的尽心知性、修身养性、天人合一的思想，对于人类的存在和命运有着深刻的启示和指导意义。他提醒人们要珍惜生命、用心生活，通过自身的修养和提高来安度人生，从而达到与天同在的目的。

尽心知性什么意思尽心知性怎么读

尽心知性什么意思？尽心知性怎么读？参考答案：拼音：jìn xīn zhī xìng，简 拼：jxzx 成语解释：孟子 提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。语出《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。

尽心的读音是：jìnxīn。尽心的拼音是：jìnxīn。结构是：尽（上下结构）心（独体结构）。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄒ一ㄣ。词性是：形容词。尽心的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】尽心jìnxīn。（1）为别人用尽心思。引证解释⒈竭尽心意。

它可以根据不同的读音和语境表达不同的意思。当读作“jìn”时，它可以表示达到最大限度、全部用尽或完全耗尽的概念。例如，“尽兴”意味着尽情享受；“尽头”指事物的极限或终点；“竭尽”表示尽力到极点；“耗尽”则指彻底用完或消耗殆尽。

《致良知是一种伟大的力量（精选读诵本）》阳明先生语录精选 011：语录： 尽心、知性、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利行事；夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。

拼音：xīn xìng。引证解释：性情；性格。秦兆阳《选举》：“她是知道儿子的心性的。”中国古典哲学范畴，指“心”和“性”。战国时孟子有“尽心知性”之说，其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。

明心见性,尽心知性,知行合一区别

1、明心见性：这是佛教中的一种修行方式，强调通过打破迷惑和幻觉，达到对自我和世界的真实认知和了悟，从而超越生死轮回，实现内心的平静和解脱。对于佛教而言，这是修行的重要目标。

2、心性是指一个人的内在性格、品质、思想、情感和价值观等方面的综合体现。心性是一个人的内在核心，决定了他的行为方式和反应，对于人生的成长和发展具有重要影响。一个人的心性可以通过他的言行举止、待人接物、情感表达等方面展现出来。

3、明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。

4、”罗钦顺认为佛家与“吾儒”的最大区别在于对“性”理解不同。佛教唯识宗将八识中的阿赖耶识视为永恒不变的本体，而且以本体为真，以现象为妄，罗钦顺认为其错误在于割裂了本体与现象的关系。罗钦顺“早年笃信佛学，后断然舍弃，穷究性理之学。‘谓释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同’。

5、罗钦顺认为佛家与“吾儒”的最大区别在于对“性”理解不同。佛教唯识宗将八识中的阿赖耶识视为永恒不变的本体，而且以本体为真，以现象为妄，罗钦顺认为其错误在于割裂了本体与现象的关系。罗钦顺“早年笃信佛学，后断然舍弃，穷究性理之学。‘谓释氏之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同’。

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