盐铁论，盐铁论富在术数不在劳身,利在势局不在力耕

盐铁之议《盐铁论》简介

《盐铁论》是一部源于西汉时期重要历史文献，由桓宽，字次公，汉宣帝时期的郎官及庐江太守丞，根据著名的“盐铁会议”记录编撰而成。

盐铁之议，又称盐铁会议，是汉昭帝时，霍光组织召开的一次讨论国家现行政策的辩论大会，其本质是对汉武帝时期推行的各项政策进行总的评价和估计。汉宣帝时，桓宽根据当时会议的记录，整理为《盐铁论》。

抱枯竹抱着陈旧的古书不放竹竹简指毫无实用价值的陈旧的古书汉·桓宽盐铁论·利议“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言”。

《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。由西汉桓宽所著。西汉后期政论文集。原为汉昭帝时盐铁会议的文献，后经桓宽整理而成此书。桓宽，字次公。汝南（今河南上蔡）人。生卒年不详。宣帝时举为郎，后任庐江太守丞。

盐铁会议是历史上的一次重要经济和社会议题讨论，它详细记录了当时的经济政策、思想观点以及社会状况，为研究汉代历史提供了珍贵的资料。《盐铁论》不仅对汉代经济思想有深入探讨，还揭示了当时的政治决策和政策实施，对于理解古代中国经济和政治思想的发展具有极高的参考价值。

谁有关恒宽《盐铁论》文言文的翻译?

1、这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》.《汉书·刑法志》亦有此文盐铁论，但三处都大同小异. 这两句话见《吕氏春秋。 谁有关恒宽《盐铁论》文言文盐铁论的翻译 本议第一 【题解】本，基本；议，讨论。 “本议”就是这次会议所讨论盐铁论的中心议题，指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言。

2、“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”的意思是想要影子正，就必须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自身要做到廉洁。“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”西汉.恒宽《盐铁论.疾贪》，该篇收录在《盐铁论》卷六，原句为：“夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

3、出自恒宽《盐铁论》要理解这句话的意思重点在于理解“下者”与“众者”，还有“举”字 字面意思是这样的：（身为领导）考虑事情能虑及下面的人，这样一来几乎不会失误；被众人推举（受众人拥护）也不是一朝一夕之功。

4、出自：汉代桓宽《盐铁论·孝养》原句：孝在于质实，不在于饰貌。释义：孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。原文节选：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。孝在于质实，不在于饰貌。 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

5、恒宽《盐铁论》记述了这次会议的内容。 栘中监苏武前使匈奴（1），留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以武为典属国（2），赐钱百万。 （1）栘（yí）中监：官名。掌管鞍马鹰犬射猎等事。栘园之中有马厩，故名。苏武：本书卷五十四《苏建传》中有其传。（2）典属国：官名。掌管民族事务，成帝时并入大鸿胪。

6、出自汉代恒宽《盐铁论·褒贤》。学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。各以所长，相轻所短。出自三国曹丕的《典论·论文》。 轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。若升高必自下，若陟遐必自迩。出自《尚书·太甲下》。如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。

盐铁论简介

《盐铁论》是一部源于西汉时期重要历史文献盐铁论，由桓宽盐铁论，字次公盐铁论，汉宣帝时期的郎官及庐江太守丞，根据著名的“盐铁会议”记录编撰而成。

《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集，由西汉桓宽所著。该书是研究西汉经济史、政治史的重要史料。它记录盐铁论了昭帝始元六年（前81年）期间召开的“盐铁会议”的辩论经过及双方的主要观点。会议以贤良文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方，就盐铁专营、酒类专卖和平准均输等问题展开激烈辩论。

盐铁会议是历史上的一次重要经济和社会议题讨论，它详细记录了当时的经济政策、思想观点以及社会状况，为研究汉代历史提供了珍贵的资料。《盐铁论》不仅对汉代经济思想有深入探讨，还揭示了当时的政治决策和政策实施，对于理解古代中国经济和政治思想的发展具有极高的参考价值。

总结而言，《盐铁论》揭示了盐铁政策及其实施者桑弘羊君的智慧与贡献，反映了历史背景下的经济考量。盐铁专卖制度在当时背景下具有合理性，其影响在后世亦有广泛讨论。通过深入研究《盐铁论》，我们可以更全面地理解历史事件及其背后的原因与影响。

探索《盐铁论》的深度内涵，这部作品揭开了汉代盐铁会议的神秘面纱，是一部充满政治辩论激情与微妙暗示的历史文献。作者桓宽的笔触，带领我们穿越时空，深入理解《盐铁论》的创作背景与版本流传的脉络，它融合了众多学派的思想，展示了汉代学术思想与社会变迁的独特视角。

《盐铁论》的起源，可追溯至汉昭帝时期。当时，以御史大夫桑弘羊和丞相田千秋为首的一方，与各地的贤良、文学之士围绕盐铁官营和酒类专卖的问题进行了激烈的辩论。这场辩论的纪要，后来经由桓宽的精心整理与推演，最终成书。

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